象曰：小子之厉，义无咎也。

象曰：小子之厉，义无咎也。

注释：

译文：《象传》说童稚小子所遭逢的危险”，从初六渐进不躁的意义来看是没什么咎害。

注释： ①义无咎：《尚氏学》初勿用，故‘义无咎’。”

说明： 《渐》卦卦辞拟“女归”象，六爻则取“鸿”为喻，在义理上有何联系?李鼎祚以为鸿，随阳鸟，喻女从夫;卦明渐义，爻皆称焉。”(《集解》)《折中》引何楷曰：“六爻皆取鸿象，往来有时，先后有序，于‘渐’之义为切也;昏礼用雁，取不再偶，又于‘女归’之义为切也。”两论可资参考。若就“象征”的角度看，“女归”“鸿飞”之象虽不同，但“渐进”的意义则是完全一致的。

初至而至于干也。至弱才业未闻，上无应而首于进者，冝为小人之所危也。道不同，故危之矣。我未位也。无害小人，小人何害于我哉。故虽有言，其义不至于咎矣。

[疏]正义曰：“义无咎”者，备如《经》释。

虞翻曰：动而得正，故“义无咎也”。

虽小子以为危厉，在义理实无咎也。

初动离为飞鸟，坎为水，之二巽为进退，水鸟而能进退者，鸿也。二坎水之厓，干也。三艮为少男，小子也。初之二，艮变兑，兑为口，小子有言也。初在下，柔而无应，自小子见之以为危厉者也。不知在下所以有进之渐，君子之柔，其动也刚，离隐处卑，非援乎上也，于义无咎。夫明夷之初，君子于行，则主人有言。渐之初，鸿渐于干，则小于厉有言，进退之初，非深识远照，不能处之而不疑，岂常情之能窥测哉?故曰：君子所为，众人固不识也。

初勿用。故义无咎。