象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

注释：

译文：《象传》说夫君远征一去不还”，说明九三远离其所匹配的群类;妻子失贞得孕生育无颜，说明违失夫妇相亲之道;“(若能禀正不邪，则)利于抵御强寇”，说明九三应当守正使夫妇和顺相保。

注释： ①离群丑：丑，类也,指初、二两阴。此句说明九三之“征”，是远离其类。

②顺相保：指九三不宜刚亢躁进，应当慎守正道，与其类和顺相保，则可免囚。《折中》引杨简曰三不中，有失道之象，故‘凼’;非正者足以害我，故曰‘寇’。虑三之失道，或亲于寇而不能御也，故教之‘御寇’，则我不失于正顺，而夫妇可以相保矣。”

说明： 九三居位虽正，但过刚不“中"，躁进必失，故爻辞以“凶”设诫;并谓若能取柔济刚，守“渐”有道，必可化凶为吉。《折中》云惟能谨慎自守，使寇无所乘，则可以救其过刚之失而利。”

得位于上，渐而之陆也。二应五也。为已止之，五合于四，征而不复，顾其类也。已与于二，二自有配偶，邪而不敢孕，失其生化之道，故凶也。两志相保，无可间也，于长正之道，则可保夫一时之利也。

[疏]正义曰：“离群丑”者，丑，类也。言三与初二，虽有阴阳之殊，同体《艮卦》，故谓之“群丑”也。“失其道也”者，非夫而孕，孕而不育，失道故也。“顺相保也”者，谓四以阴乘阳，嫌其非顺，然好合相得，和比相安，故曰“顺相保也”。

虞翻曰：坤三爻为丑，物三称群也。 虞翻曰：三动离毁，阳陨坤中，故“失其道也”。 虞翻曰：三动坤顺，坎象不见，故以“顺相保也”。

夫征不复，则失渐之正。从欲而失正，离叛其群类，为可丑也。卦之诸爻，皆无不善。若独失正，是离其群类。妇孕不由其道，所以不育也。所利在御寇，谓以顺道相保。君子之与小人比也，自守以正。岂唯君子自完其己而已乎？亦使小人得不陷于非义。是以顺道相保，御止其恶，故曰御寇。

三至二有坎离巽，鸿之象。三艮为山，四变三为坤，坤为平地，高者平矣，陆之象。鸿离于水，渐进于陆，三若守正，待时而不妄动，则得渐之道。三四无应，阴阳相比而易合，守正者戒之。横渠曰：渐至九三六四，易位而居，坎为夫，离为妇，为大腹，征以正行也。三不守正而合，四夫征不复也。夫征不复者，以离群丑也。三阴爻为群，阴为丑，言不正则离乎群，众而往不能反也。四不守正而合，三则离毁矣，妇孕不育也。妇孕不育者，不以正合而失其交之道也。夫人所以致非道之交者，罔不自已，求之我无隙以乘之，彼何自来乎?故三不动则四坤不来矣。君子自守其正，不唯君子无失己之累，而小人亦不陷于非义，是以顺相保，利用御冠之道。坎为盗，离为戈兵，寇也。象以三为君子，又以坎为冠者，反以戒三也。坤为顺，各得其正，顺相保也。

离，力智反。

坤为众为丑，丑众也。诗小雅。执讯获五是也。高附离也。群丑谓下二阴。言三阳系恋于下二阴。故不复也。诸家训离为去。与下顺相保之义不合。非也。艮为道。坎为失。故失道不育。下二阴顺三阳。以为保守。故曰顺相保。