上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
注释：本爻辞的意思是：谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。
译文：上九,顺从至极屈居在床下，犹如丧失了刚坚的利斧;守持正固以防凶险。
注释： ①巽在床下，丧其资斧;贞凶：资斧，当作“齐斧”，即“利斧”之意(参见《旅》九四译注)，《汉书•王莽传》引此爻正作“丧其齐斧”。这三句说明上九处《巽》之极，以阳刚之质而顺从过甚，有“巽在床下”之象，又如丧其“利斧”而失刚断之性，颇有囚险，故诫其守“贞”防“凶”。《王注》处《巽》之极，极巽过甚，故曰‘巽在床下’也。斧，所以断者也;过巽失正，丧所以断，故曰‘丧其资斧，贞凶’也。”
巽卦第六爻，爻辞：上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。人生启示
从卦象上看，上九属于阳爻居阴位，失位。本来这个位置应该是退休的贤士或在野的能人，可是这样的人却过分顺从，为长不尊，长此以往别人就会不重视甚至轻视他，不愿与其合作，因而丧失了生存的资本。
《象》中这样分析本爻：“巽在床下”，上穷也;“丧其资斧”，正乎凶也。这里指出：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进;“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必然是凶险的。
占得此爻者，要明白这样的道理，丧失了决心和锐气就丧失了一切，过分的谦恭和卑下，将把自己置于危险之中。若是在做事时，不要听从一些私下的议论，从而不去重用有能力之人，这样是自毁前程。另外也不要听从枕边风，要有自己的主见，否则会有凶险。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
经文意思是：躲藏在床下，失去了钱财，守正道凶险。
象辞意思是：躲藏在床下，说明上九穷途末路。钱财被抢走，正是凶象。
上九怎么会“巽在床下”呢?从卦象来看，上九应当是床板，九五才应当是“巽在床下”，六四是床足。所以说，这里的“巽在床下”指的是九五，也就是说，九五的君王夺去了上九的权利和钱财，所以上九守正道也凶。因为九五不想让上九有太大的发展，上九又处于极穷之位，所以“贞凶”。
在继位的皇帝中，太子为了及早得到君权而发动政变把父亲赶下台的事太多了。上九就是这么一个被赶下台的君王，处境可想而知了。
巽卦第六爻，爻辞：上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。占得此爻，切记：
井浊不可食，丧斧失贞凶。
园内花千朵，愁惊午夜风。
过谦卑已甚，不断失于刚。
待至龙逢虎，依前再吉昌。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
处巽之极，极巽过甚，故曰：“巽在床下”也。斧所以断者也，过巽失正，丧所以断，故曰“丧其资斧，贞凶”也。
[疏]正义曰：“巽在床下”者，上九处巽之极，巽之过甚，故曰“巽在床下”。“丧其资斧”者，斧能斩决，以喻威断也，巽过则不能行威命。命之不行，是丧其所用之斧，故曰“丧其资斧”也。“贞凶”者，失其威断，是正之凶，故曰“贞凶”也。
虞翻曰：床下，谓初也。穷上反下成震，故“巽在床下”。《象》曰：“上穷也”。明当变穷上而复初也。《九家易》曰：上为宗庙。礼封赏出军，皆先告庙，然后受行。三军之命，将之所专。故曰“巽在床下”也。 虞翻曰：变至三时，离毁入坤。坤为丧，巽为齐，离为斧，故“丧其齐斧”。三变失位故“贞凶”。 荀爽曰：军罢师旋，亦告于庙，还斧于君，故“丧齐斧”。正如其故，不执臣节，则凶。故曰“丧其齐斧，贞凶”。
床，人所安也。在床下，过所安之义也。九居巽之极，过于巽者也。资，所有也。斧，以断也。阳刚本有断，以过巽而失其刚断，失其所有，丧资斧也。居上而过巽，至于自失，在正道为凶也。
丧，息浪反。下同。巽在床下，过于巽者也。丧其资斧，失所以断也。如是，则虽贞亦凶矣。居巽之极，失其阳刚之德，故其象占如此。
巽顺也。谓四。巽在床下。言顺我者在下。上九失其辅助。故曰丧其资斧。斧辅通用。兑为斧亦为辅。上卦兑覆。故曰丧失也。说详旅卦。
