九五：甘节，吉，往有尚。
九五：甘节，吉，往有尚。
九五：甘节，吉，往有尚。
注释：甘节：指心甘情愿地节制。
本爻辞的意思是：能心甘情愿地节制，可获吉祥。前行一定会受到褒奖。
译文：九五，适当节制而令人感到甘美适中，吉祥，往前进发，必受尊尚。
注释： ①甘节，吉,往有尚：甘，《说文》“美也”。此谓九五阳刚中正，下乘重阴，为《节》卦之主，能甘美而恰到好处地施行节制，故获“吉”而“往有尚”。《王注》当位居中，为《节》之主，不失其中，‘不伤财，不害民’之谓也。为节之不苦，非甘而何?术斯以往，‘往有尚’也。”
节卦第五爻，爻辞：九五：甘节，吉，往有尚。爻辞释义人生启示
从卦象上看，九五以阳爻居君位，持中守正，做事能讲究分寸，不偏不倚，而且做为君主，也是甘愿这么做，以给自己的臣民起到表率作用，得到百姓的拥护，吸引更多的贤士前来辅佐自己。
《象》中这样解释本爻：“甘节之吉，位居中也。”这里指出：“能心甘情愿地节制，可获吉祥”，这是由于居位中正的缘故。
占得此爻者，可能是一个单位的领导或是孩子的家长，你应该在各个方面节制自己，这样给下属或孩子起到表率作用，你会得到他们的尊敬的。
九五：甘节，吉;往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。
经文意思是：以节俭的生活为甜美，吉祥，前往会受到尊重。
象辞意思是：以节俭的生活为鉗美的吉祥，是由于九五居中得位。
九五为君王，自然不能像老百姓一样地节俭了。因为毕竟还是要与诸侯交往，交往中如果太小气是不行的，所以国君要有国君的节俭。也就是慷慨而不奢侈，奖赐不超过标准，享乐不超越限度。总之就是不能超过君王应当拥有的标准,这样才能符合勤俭之道。如果国君像守财奴一样小气，那么是治理不好天下的。
节卦第五爻，爻辞：九五：甘节，吉，往有尚。爻辞释义占得此爻，切记：
安居君位尤奇特，东海相逢月半缺。
前途若遇大威权，夜雨消疏红夜落。
喜鹊噪孤枝，何愁是与非。
灯花传信后，稳步上云梯。
九五：甘节，吉，往有尚。
当位居中，为节之主不失其中，不伤财，不害民之谓也。为节之不苦，非甘而何？术斯以往，往有尚也。
[疏]正义曰：“甘”者，不苦之名也。九五居于尊位，得正履中，能以中正为节之主，则当《彖》曰：“节以制度，不伤财，不害民”之谓也。为节而无伤害，则是不苦而甘，所以得吉，故曰“甘节，吉”。以此而行，所往皆有嘉尚，故曰“往有尚”也。
虞翻曰：得正居中，坎为美，故“甘节吉”。往谓二。二失正，变往应五，故“往有尚”也。
九五刚中正，居尊位，为节之主，所谓当位以节，中正以通者也。在己则安，行天下则说，从节之甘美者也，其吉可知。以此而行，其功大矣，故往则有可嘉尚也。
所谓当位以节，中正以通者也。故其象占如此。
说文。甘美也。美甘也。而坎为美脊。故坎有美象。甘节即美节也。节而美善。方可用以取信。与下苦节为对文。五当位居中。下乘重阴。正位居体。故甘节吉。爻在外为往。往得尊位。居之不疑。故曰往有尚。虞氏强命二变应五。以释往字。岂知爻在外即曰往。泰否之大小往来可证也。
