上六：苦节，贞凶，悔亡。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

注释：本爻辞的意思是：因节制过分，则会感到苦涩，若坚持不改，会发生凶险。如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。

译文：上六，节制过分，令人苦涩不堪;应当守持正固防备凶险，悔恨就可以消亡。

注释： ①苦节;贞凶，悔亡：贞凶，犹言“守正防凶”(参阅《屯》九五译注)。这三句说明上六处《节》之极，有节制过苦、人所不堪之象;但以柔居上，未失其正,故爻辞又勉之曰：守“正”防“凶”，则可“悔亡”。《王注》过节之中，以致亢极，‘苦节’者也。以斯施人(“人”阮刻作“正”，据《校勘记》改),物所不堪，正之凼也;以斯修身，行在无妄，故得‘悔亡’。”案，王弼释“贞因”为“正之凶”，可备一说。

节卦第六爻，爻辞：上六：苦节;贞凶，悔亡。人生启示

从卦象上看，上六属于阴爻居于柔位，当位得正，但是其属于节卦的最高位，又不居中，不能守中，有越过中道而行极端之节道之象，苦苦地加强节制而不知松动，知塞而不通。

《象》中这样分析本爻：“苦节贞凶”，其道穷也。这里指出：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。

占得此爻者，你已经有节制过头的倾向了，比如虽然节俭是美德，可是为了节省钱你吃不好穿不好，这就是节制过度了。不要过度节制，若过度地约束自己，生活得像个苦行僧，事业上也放不开手脚，这样对你不利。当务之急，就是在自我放任和自我节制之间找到一个折中点，因为不管是对自己还是对他人，过度地节制都是行不通的。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

象曰：苦节贞凶，其道穷也。

经文意思是过度苦苦节制，守正道凶险，但没有悔恨。

象辞意思是：过度节制的凶险，是因为穷途末路。

上六处于极亢之位，所以节俭过了头。前面讲了，这种“苦节”是不符合正道的，所以上六的结局凶险。可是他并不为自己的凶险而感到后悔。这应该说是守财奴的通性，只要守住财，虽死无悔。就好比故事中说的那样，守财奴被老虎咬住了，他的儿子来救他，弯弓搭箭正要射死老虎，结果这个守财奴却说：我儿小心，不要伤了虎皮，否则就不值钱了。”这种节俭过度的行为，我们不要效仿。

节卦第六爻，爻辞：上六：苦节;贞凶，悔亡。占得此爻，切记：

物当穷则变，事极贵能通。

苦节常贞守，因循反致凶。

乐极须悲，贞凶可忌。

一日悔亡，鼠行牛地。

事不美，休怀疑。

人在车上，船行水底。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

过节之中，以致亢极，苦节者也。以斯施人，物所不堪，正之凶也。以斯修身，行在无妄，故得悔亡。

[疏]正义曰：上六处节之极，过节之中，节不能甘，以至于苦，故曰“苦节”也。为节过苦，物所不堪，不可复正，正之凶也，故曰“贞凶”。若以苦节施人，则是正道之凶。若以苦节脩身，则俭约无妄，可得亡悔，故曰“悔亡”也。

虞翻曰：二三变，有两离，火炎上作苦，故“苦节”。乘阳，故“贞凶”。得位，故“悔亡”。干宝曰：《彖》称苦节不可贞，在此爻也。禀险伏之教，怀贪狠之志，以苦节之性，而遇甘节之主，必受其诛，华士、少正卯之爻也。故曰“贞凶”。苦节既凶，甘节志得，故曰“悔亡”。

上六居节之极，节之苦者也。居险之极，亦为苦义。固守则凶，悔则凶亡。悔，损过从中之谓也。节之悔亡，与他卦之悔亡，辞同而义异也。

居节之极，故为苦节。既处过极，故虽得正，而不免于凶。然礼奢宁俭，故虽有悔，而终得亡之也。

甘为美则苦为恶。坎为破。故曰苦节。节为信约。窳恶则不能符合。故贞凶。得位故无悔。