先天八卦易，又叫乾坤易，是指与文王所做的后天八卦易相比而言的，相传创造者是伏羲氏

所谓先天八卦易，又叫乾坤易。是指与文王所做的后天八卦易相比而言的，相传创造者是伏羲氏。实际上，在先天八卦易之前还有两部八卦易，即连山易和归藏易。但早已失传，无人知其深层含义。我在研究古籍及在民间寻访时隐约得知连山易与归藏易与后来的乾坤易一样，也是没有文字记载的，而且也是此八个卦，只是在排列上首卦不同而己。连山易以艮卦为开始，归藏易以坤卦为开始，乾坤易以乾卦为开始。为什么三种易开始的卦不同?创易之人均已作古，真相已无法证实，后人之解释都是猜测。我在这里也做个假设:达尔文的进化论认为人是从猿进化来的，现代科学认为生命起源于海洋，也就是说进化成人的猿也是从海洋中的某种生物进化来的。那不管这海洋生物爬到陆地上变成猿，还是猿从树上下来进化成人，其赖以生存的环境主要是大山，因为地球的地貌环境大概是三山六水一分田，这样分的话，平原不是没有可能生活有原始人类，但还是以山居多。

那么，猿刚从茹毛饮血的动物进化成为可以简单使用工具的原始人类，其对大山也必定充满了崇敬与恐惧，所以山应该是原始人类的图腾。所以连山易以艮.卦为开始。随着原始人类的进化，从会使用简单的、天然的工具劳作逐渐过渡到了可以自己制作、使用简单的工具，获取生存所需的方式也有狩猎逐渐过渡到了农耕定居生活，母系社会的形势也基本形成。我们知道在原始社会是缺医少药的，人们的死亡率非常高，能活到30岁已属高龄，所以，延续种族后代的唯一办法就是多多生育，现代考古界发现的成果可以作为佐证，古人在母系氏族公社的时候是有生殖崇拜的。这也是母系氏族公社之所以会产生的一个主要原因。同理，古人发现万物自土中生，大地具有包容、承载、生产万物的功能，于是这一时期的易自然就以坤卦为开始，从归藏两个字也能看的出来，如果夏天的作物不收藏、不储藏，冬天就会挨饿，所以名为归藏易。而到了有历史记载的尧舜禹及夏商周时期，社会形势已经发展出了阶级层次，有了王的概念。在人类而言，王是至高无上的，在自然界而言，天是至高无上的，所以乾坤易以乾卦为开始。

那么，先天八卦表达的是什么呢?我个人认为:先天八卦是宇宙存在的模型。

《说卦》云:天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。高亨先生在《周易大传今注》中说:言八卦所象知天与地、山与泽、雷与风、水与火，皆矛盾对立也。“薄”借为搏，《广雅●释诂》云:“搏，击也。” 不字疑衍。射即射箭之射，射以杀伤对方，故相射邮言相勉也。天地之位定，天上地下之矛盾见矣。山泽之气通，山高泽卑之矛盾见矣。雷风相搏，雷风之矛盾见矣。水火相射，水火之矛盾见矣。观此文，《说卦》作者对于此八物之每两物彼此矛盾对立，仅有初步之认识。尚秉和先生在其《周易尚氏学》中则说:“此先天卦位也。天地定位，言乾位南坤位北也。薄，入也。射，厌也。错，杂也，交也。言八卦方位。阳错阴，阴错阳，无-卦不相对，无一卦不相交也。”

从上边两位先生所述来看，此两位先生对于先天八卦都是从平面的角度去看的，以点盖面，以偏概全，难免有失偏颇。笔者认为:此先天八卦的天即是宇宙，地即是地球，人居其中。当我们站在地球上面南背北，那么我们的左手边即是东方为离卦，右手边即是西方为坎卦。那么天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射的说法就非常好理解，八卦为两两相对，正符合一阴一阳谓之道，都是相对而言，但太阳与月亮- -般情况下是不能同时出现的，故曰水火不相射。当然，我们有时会发现在太阳快落山的时候也是可以看到月亮的，但大家细观察就会发现这种情况都是在阴阳交替的时候才会出现。而这时也正是太极图中的太极弦出现的时候。

笔者这样的解释可能会让两位先生不以为然，也可能让广大读者不能信服，那我再来进行一下佐证:大家细细观察先天八卦图会发现一个有趣的现象，先天八卦数卦位的排列从开始的乾卦逆行左转依此为乾一、兑二、离三、震四，到了震四的时候突然斜行到其相对的巽卦并开始顺行右转依次为:巽五、坎六、艮七、坤八，形成了一条标准的S线。现代科学表明，宇宙大爆炸后形成的天体，均是呈逆时针右旋，但是相对于地球而言，则是呈顺时针向左旋，我们所立足的地球则是自西向东逆时针右旋。生活在天地之间的万物(动植物、人事物)都无法摆脱这种宇宙螺旋场的效应。这种场好比两人拧转洗后的床单，上端由天公顺时针左旋拧转，下端由地母逆时针右旋拧转，而宇宙万物犹如其间被挤压的水。这种场和力，我国道家早就发现，并应用于太极拳之中，称之为螺旋劲。宇宙螺旋场力的特点是看不见、摸不着的，正如道家所言:日在人身而不觉。其影响，现代科学称之为场效应，道家则称为天人感应、感而遂通、一物一太极。