玄学五术：山医命相卜，传统数术、五术源于周易的阴阳哲学思想

玄学五术：山医命相卜，传统数术、五术源于周易的阴阳哲学思想

“五术”即“山、医、命、相、卜”。从广义上讲,它是古代先哲以《易经》为哲学根基，以追求人与自然和谐统一为目的，探窥天道运行的秩序和人间生命奥秘的普遍原理，并经过长期的实践运用，总结提炼而出的思想与方法。就狭义而言，它是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术。

五术源于周易的阴阳思想，以其为总体哲学根基。作为我国最重要的哲学理论之一，阴阳思想认为整个世界是在阴阳两种相反相成的力量的相互作用下不断运动、变化、生成、更新的。它赋予了许多自然和社会的具体事物阴阳的含义。

中华医术源远流长，博大精深。其哲学来源之即为古代最重要的阴阳五行学说。古人将阴阳五行与人体五脏相配合,利用阴阳的相互调和、五行的相生相克说明病象、推衍病理。在这样的根基之，上，中医不断发展,历久弥新,经久不衰，成为了中国传统文化的瑰宝之一。

五术是古代先哲从《易经》中衍生出来的认识世界、适应世界、改变自我命运的思想和方法，由唐代流传下来，被广泛运用于社会生活各方面，包括山、医、命、相、卜。

五术是古代先哲从《易经》中衍生出来的适应世界、认识世界、改变自我命运的思想和方法。它创立于唐代，包括山、医、命、相、卜五个方面。自创立以后，五术被广泛运用于社会生活，并不断完善，成为了一个神秘而又精深的古代文化体系。

五术：《易经》辩证思想的具体体现

五术源于《易经》“一阴一阳之谓道”的辩证思想，经过哲学家、医学家、学者方士们的阐述与研发，在汉朝形成了套完整的理论体系，并且被应用到社会生活中。阴阳五行的思想潜移默化占据了人们]的思维，成为中国古代社会，上至帝王将相，下至平民百姓共认的世界本原和普遍规律。

具有划时代意义的扛鼎之作《黄帝内经》)，更是把阴阳五行相生相克的原理、辨证施治的方法，发挥得淋漓尽致，成为中医学的圭臬。可以说，没有阴阳五行理论，就没有传统的中医理论，阴阳五行理论对中国医药学的贡献是难以估量的。古人认为,天地间一切事物的发生、发展与变化，都是阴阳两气对立平衡，金木水火土五行相互生发制约的结果。人作为一个小天地，与生俱来就有五行稟赋，不光可以运用五行原理，给人治病防病，还可以运用五行原理，推究一个人出生时天干地支所秉受的阴阳五行之气，来预测一一个人的人生历程。

古人认为,五术都蕴藏着宇宙的运行规律一道”。其哲学核心都是“阴阳五行”、“天人合一”观。它们都是研究人类命运的方法技术,目的都是测灾防灾,趋吉避凶。显然，它们的方法技术各异，层次有别。

玄学五术：山医命相卜，传统数术、五术源于周易的阴阳哲学思想

五术是古圣先哲留给我们]的瑰宝,是中国传统文化的一部分。在几千年的历史长河里，五术经历了千锤百炼，流传至今，千古不衰。在秦始皇焚书坑儒行动中，五术的书却例外地被官方保留下来。在现代科学和文明都相当发达的日本、东南亚和我国港、澳、台等国家和地区，五术很盛行，可见五术的魅力之大。现代科学是在大量的实践中来的，五术也是我国先哲们]长期实践的结晶，我们]无须把五术套入现代科学的范畴，但它却完全符合中国先哲们发明的“大道”。

山：完满的精神修炼

所谓“山”就是指修道、修炼、养生、气功等术，在山中修养和锻炼身心之术，通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达到充满身心的一种学问。

食饵一一利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

筑基一一利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典一一以老子、庄子思想为基础，进而达到修身养性的一种方式。

拳法一一以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒一一通灵、修炼的法术，其主要作用是辟邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

医：中华医术的由来

所谓“医”，就是医术，治病的方法。利用方剂、针灸、灵治等方术，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂一一利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸一一针法和灸法的合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。