周易预测古例：蛊卦详解，秦伯伐晉筮獲晉君原文及解析

秦伯伐晉筮獲晉君原文

秦伯伐晉，卜徒父筮之，「吉，涉河，侯車敗」。詰之。〔杜注：秦伯不解，謂敗在己，故詰之〕，對曰：「乃大吉也，三敗必獲晉君。其卦遇蠱 ，曰「千乘三去，三去之餘，獲其雄狐」。夫狐蠱，必其君也〔注：于《周易》，「利涉大川，往有事也」，亦秦勝晉之卦也。今此所言，蓋卜筮書雜辭以狐蠱為君，其義欲喻晉惠公，其象未聞。顧炎武曰：「邵氏云，去猶除也，每除三百三十三，則三除所剩為一，非獲其君而何。」〕蠱之貞風也，其悔山也〔注：內卦為貞，外卦為悔。巽為風秦象，艮為山晉象〕。歲云秋矣，我落其實而取其材，所以克也〔注：艮為山，山有木。今歲已秋，風吹落山木之實，則材為人所取〕。實落材亡，不敗何待，三敗及韓〔晉侯車三壞〕」。果獲晉君。

按：「涉河，侯車敗」，卜徒父筮辭也。秦伯疑敗在己，故詰之。蠱初至四為大坎，河也;二至四為兌，兌毀折;三至五為震，震為車，故車毀折而止于濘，艮止故也。更參之以貞悔，知敗在彼而不在我，明矣。

按：此不用彖辭。

注释:

①“利涉大川，往有事也”:此为蛊卦象辞。《当.象》日:“盗，刚上而柔下，巽而止，蛊。‘蛊，元亨’，而天下治也。‘利涉大川”，往有事也。‘先甲三日，后甲三日'，终则有始，天行也。”

②卜筮书杂辞:古有三易之说。《周礼.大卜》“大....掌三易之法，一日《连山》，二日《归藏》，三日《周易》。其经封皆八，其别皆六十有四”，可见用于卜筮之书并非仅通行本之《周易》。其他用于卜筮之书，或由于本身价值不大，随历史发展逐步淘汰掉;或由于年代久远，疏于流传，今已见不到。但在当时，卜筮书之类的占辞当有很多，且芜杂而欠系统。此处之“卜筮书杂辞”似指此。

③顾夾武:明末清初思想家、学者。其《易》著有《易音》三卷，另见《日知最》第一卷。

注释:

①“利涉大川，往有事也”:此为蛊卦象辞。《当.象》日:“盗，刚上而柔下，巽而止，蛊。‘蛊，元亨’，而天下治也。‘利涉大川”，往有事也。‘先甲三日，后甲三日'，终则有始，天行也。”

②卜筮书杂辞:古有三易之说。《周礼.大卜》“大....掌三易之法，一日《连山》，二日《归藏》，三日《周易》。其经封皆八，其别皆六十有四”，可见用于卜筮之书并非仅通行本之《周易》。其他用于卜筮之书，或由于本身价值不大，随历史发展逐步淘汰掉;或由于年代久远，疏于流传，今已见不到。但在当时，卜筮书之类的占辞当有很多，且芜杂而欠系统。此处之“卜筮书杂辞”似指此。

③顾夾武:明末清初思想家、学者。其《易》著有《易音》三卷，另见《日知最》第一卷。

④内卦为贞、外卦为悔:一别卦分上、下两经卦，上经卦又称外卦、上卦，亦可称悔封;下经卦又称内卦、下卦，亦可称贞卦。

⑤蛊初至四为大坎:蛊卦初爻、四爻为阴殳，二爻、三爻为阳爻，阴包阳，有坎象。

译文

秦伯(即秦穆公)欲攻伐晋国，令卜徒父占了一卦。卜徒父断日: .“吉，宜于过河，侯之战车会损坏。”秦伯心存疑惑，又追问了一遍(杜预注日:秦伯不明白，认为失败在自己这边，故再追问)，卜徒父回答说:“这是大吉啊!经过三次失败之后，必能擒获晋国国君。占问遇到蛊需卦，其辞日: '一千乘战车三次驱驰， 三次驱驰之余，必能擒获领首的雄狐’。雄狐，必定是晋国的国君(注:对于《周易》，《蛊.象》日:‘利于涉过大河，因为过河有重大事情’，也是预示秦国战胜晋国之卦。此处所言‘千乘三去，三去之余，获其雄狐’，大概是其他卜筮书上的杂辞，用雄狐来喻晉君，其义主要是指晋惠公。但是，何以通过卦象来揭示其叉，却从未见过。顾炎武也论此日:‘邵氏云，去字犹除字，每次除三百三十三，则除三次之后只剩一，不是擒获晋君而是什么呢。’)蛊的内卦为巽为风，外卦为艮为山(注:内卦为贞，外卦为悔。.巽为风，象征秦国;艮为山，象征晋国)。时令到了秋季，我吹落山上的果实，而伐取山上的木材，所以是我克制晋国(注:艮为山，山上有木。现在已到秋天，动风吹落山木的果实，则木材亦为人所伐取)。果实剥落，木材伐尽，不败又等待什么呢，三败之后必获晋君(晋君的战车坏了三次)。”果然擒获晋惠公。

按:“沙河，侯车败”，这是卜徒父的篮辞。秦穆公怀疑自己会败，故一再盘问。蛊卦初爻至四爻有大坎之象，大坎为大河;二爻至四爻互体为兑卦，兑卦有毁折之义;三爻至五爻互体为震卦，震卦为车，所以总断晋君车子毁折而停止于泥泞中。因为外卦为艮，艮有停止之义。再根据内卦:为我、外卦为彼的原则，则可推知失败在晋惠公而不在秦穆公。这又是何等明显。

按:此不用彖辞来推，而是主要依据卦象来断。