周易预测古例：晋郭璞为仍叔宝筮伤寒疾塬文及解析

塬文

义兴郡丞仍叔宝得伤寒疾，积日危困，令郭璞卦之，得遯 之姤 。其林曰：「卦象出墓气家囚〔艮为乾墓世主丑，故卜时五月，申金在囚〕，变身见绝鬼潜游〔身在丙午，夏入辛亥在五月〕。爻墓冲刑鬼煞愁〔主戌为鬼墓，而初六为戌刑，刑在占故言冲刑。盖五月白虎在卯，又与月煞并也〕，卜病得此归篙丘。谁能救之坤上牛〔以卜爻见丑为牛，丑为子能扶身克鬼之压虎煞，上令伏不动〕，若以子色吉之尤〔巽主辛丑，丑为白虎，金色復征，以和解鬼及虎煞，皆相制也〕。案林即令求白牛，而庐江荒僻卒索不得。即日有大牛从西南来诣，途中仍留一宿，主人乃知，过将去。去之后，復寻，挽断网来临叔宝，叔宝惊愕起，病得愈也。此即救御，潜应感而遂通〔上注皆郭璞《洞林》塬注。而传抄日久，不能无讹。遯世主午而云主丑，疑讹。余亦多不协〕。

按：此以纳甲法推。

「变身见绝」者言二爻世值午鬼，变为之卦之身亥，火绝于亥，亥又克火，况午又与鬼，临其凶甚矣〔化回头克最为大凶〕。而初爻身值辰，復为上爻戌所冲。夫戌既为午火墓，而又冲身之辰，鬼爻迭见，占病遇此其凶亦甚矣，故曰「归篙丘」。然遇丑牛能救者，以土能制水，使不克世，而生应爻休囚之申金〔申金休囚见塬注〕故也。又月煞在申，土能生之，故得救。

五月筮得：

父母壬戌―― 父母壬戌――

兄弟壬申――应 兄弟壬申――

官鬼壬午―― 官鬼壬午――应

兄弟丙申―― 兄弟辛酉――

官鬼丙午一一世 子孙辛亥――身

父母丙辰一一身 父母辛丑一一世

豚                       姤

注释:

①卜时五月，中金在囚:五月午火司令行时，火克中金，申金被制则休囚。

②戍为鬼墓:遜卦为乾宫二世卦，午火为官鬼，午火墓在戍，所以说成为午火官鬼之墓。

③丑为牛:传统易学认为，十二地支可与十二生肖相连，即子为鼠、丑为牛、寅为虎、卵为兔、展为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、成为狗、亥为猪。

译文:

义兴郡丞仍叔宝得伤寒病。很长时间一直很危险，令郭璞占了一卦，起得天山遜卦青变为天风垢卦亮。郭璞所断之林辞说:“ 井象出墓气家囚[良为乾墓世主丑(此不能解，疑为传抄错讹)，在五月占卜，则申金休囚]，变身见绝鬼潜游(遜封之世在丙午支，变辛亥回头克)。爻墓冲刑鬼煞愁(成为午火官鬼之墓，而初六辰为成所冲动。五月白虎在卵，并与月煞同)，卜病得此归蒿丘(言病重而难愈)。谁能救之坤上牛(以卜爻见丑为牛，丑为子之扶身克鬼之功),若以子色吉之尤[巽主辛丑，丑为白虎，并有金色，可和解、充制鬼、虎之煞(此不知何据)]。”按照其林辞则让找白牛，而在庐江的荒野偏僻之处总是找不到。当天有大牛从西南方来，途中住了一宿，仍叔宝才知道，将要过去。去之后又去找寻，挽着挣断的缰绳来见仍叔宝，仍叔宝见之大惊而起，病于是痊愈。这就是其救治之法，有《周易》“感而遂通”之妙(上之所注皆为郭璞《洞林》的原注。因为传抄流传日久，不能没有错讹，所以很难通解。避封世主应在午却说在丑，疑为错讹。其余也多有解不通之处)。

按:此例是按纳甲法来推断。

“变身见绝”是说二爻临世，世值午火官鬼，午火变为之卦的亥水，火绝于亥，亥又克火，况且午火又临官鬼，则更见其凶(化回头克为大凶)。初爻身临辰，又为上六之所冲。戌为午火官鬼之墓，又冲身在之辰，官鬼之爻选迭相见，占病遇此最为凶险，所以说“归嵩丘”。然而又遇丑牛可以救助，是因为土能克制水，使亥水不能克制世爻，并生应爻休囚之申金(中全休囚见原注)。又月煞在申，丑土能生之，所以得救。

五月筮得：

父母壬戌―― 父母壬戌――

兄弟壬申――应 兄弟壬申――

官鬼壬午―― 官鬼壬午――应

兄弟丙申―― 兄弟辛酉――

官鬼丙午一一世 子孙辛亥――身

父母丙辰一一身 父母辛丑一一世

豚                          姤