周易预测古例：穆姜筮往东宫原文及解析

原文

襄公九年，穆姜薨于东宫，始往而筮之，遇艮☶☶之八〔杜注：《周礼·太卜》：「太卜掌叁易，《连山》、《归藏》皆以七八为占」，故言遇艮之八〕。史曰：「是为艮之随☱☳〔惟艮二爻不变。注云：史疑遇八为不利，故更为《周易》占变爻，得随卦而论之。而姜亦指《周易》以析之也〕。随其出也，君出速出」。姜曰：「亡。是于《周易》曰：「随，元亨利贞，无咎」〔彖辞〕。元，体之长也。亨，嘉之会也。利，义之和也。贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。然固不可诬也，是以虽随无咎。今我妇人而与于乱，固在下位而有不仁，不可谓元;不靖国事，不可谓亨;作而害身，不可谓利;弃位而姣，不可谓贞。有四德者，随而无咎。我则无之，岂随也哉!我则取恶，能无咎乎?必死于此，弗得出矣。」

李刚主曰：艮止也。爻皆变，二不变，五君也，二小君也。艮为门阙，小君止于是而不变，薨于东宫之象也。故史以为不利，而别用《周易》变占得随，以欺穆姜耳。穆姜谓随必「元亨利贞，无咎」，固正解也。

按：此筮独二爻静。任启运曰：「众爻动而此爻独静，则必有所以静之故」。刘禹锡曰：「宜以少占也」。朱子曰：『此筮应以「系小子，失丈夫」为占〔二爻辞〕』，而观之本文亦殊不然也。

注释

①此例取自《左传.襄公九年》。鲁宣公之妻成公之母穆姜，与大夫叔孙侨如私通，淫乱无德。成公十六年，叔孙侨如与穆姜合谋，想废成公，兼并孟孙氏与季孙氏，结果失败，侨如奔齐，穆姜被迁于东官。穆姜初迁之时，用《周易》占了一封，此即其盈例。

②薨;古代称诸侯或有爵位的大官死去。

③三易:我国古时三种易书之总称。《周礼.太卜》:“掌三易之法，一日《连山》，二日《归藏》，三日《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”杜子春据《世谱》说《连山》为神农之易，《归藏》为黄帝之易。郑玄《易论》则以《连山》、《归藏》、《周易》分别为夏、商、周三代之易。《连山》、《归藏》今已佚。

④随其出:《杂卦》“随，无故也”，随是没有故处，当然要走出故处，所以史官说“随其出也，君必速出”。

⑤刘禹锡:唐中山无极(今河北无极)人，唐代著名的思想家。著有《辩易九六论》一篇，今存，为讨论九六变爻之专篇。

译文

襄公九年，穆姜死于东宫。穆姜始迁东宫时占了一卦，遇艮为山霞:之八(杜预注《周礼.太卜》:“太卜掌三易，《连山》、《归藏》皆以七八为占”，所以说遇民之八。)史官断日:“这是艮卦变为泽雷随置(艮卦只有第二支未变。注云:史官怀疑遇八不吉利，所以换用《周易》变爻而占，得随卦而论断，穆姜也是用《周易》来析断)。随为山，您一定会很快就迁出东宫。”穆姜说:“不可能。 在《周易》，随是说‘随，元亨利贞，无咎'。元(即首、头)，是身体之首长。亨，是嘉美之会合。利，是事物得体而和义。贞(即守正)，是做事的根本。然本不可欺此四德，因而虽遇随卦亦无咎害。今我一个妇人而淫乱祸国， 是身在下位而行不仁之事，不能叫‘元'; 使国家不得安宁，不能说是‘亨';作乱而害了自己，不可叫做‘利';放弃自己尊贵的位置而与臣子做姣媚之状，不能叫做‘ 贞'。有此四德之人，虽遇随卦而无咎害。我却没有，怎么能随而无咎害呢?我是自己作恶取祸，怎能无灾咎呢?我一定会死在这里，出不去了。”

李刚主说:艮为止。本卦艮除二爻不变外，其余各爻皆变，五爻为君，二爻为小君，小君即穆姜。艮为门阙，小君止于二之位而不变，是穆姜死于东宫之象。因此史官认为不吉，而另用《周易》变占之法得随卦,以欺穆姜。穆姜说随卦必“元亨利贞，无咎"，本为随卦之正解。

按:此筮例只有二交独静。任启运说:“ 众爻动而此爻独静，则必有其所以静之故。”刘禹锡说:“宜以少者而占。” 朱熹说:“此管案应以‘系小子，先丈夫’爻辞为占断依据”，而从本文来看根本不是朱熹所说的那样。