《周易》实例的重要启示：在应用形式上筮占具有代表性
从应用形式上看,上述的四种基本样式可以划分为两类:一是预测决疑类,如《观)之《否》.《大有》之《映》两例，两者都是先要算出具体的卦象,再依据卦象作出结论;二是义理应用类.如《师》之《临》、《盘》两例,这类应用不需要先算出卦象,而是直接应用卦象中的道理和含义。
考察预测决疑类应用实例,这种应用在形式上包含两大步骤:一是针对具体的事物建立出具体的卦象,二是对所建立的卦象进行解读，从中找出具体事物的信息,进而确定具体的行为方式。这类应用形式涉及这样两个基本问题:一是如何建立卦象,二是怎样对卦象进行解读、运用。其中,第二个问题所涉及的核心内容是:卦象究竟具有什么样的含义,如何把具体的事物与具体的卦象结合起来,解析出具体的结论。
依据先秦文献记载这类应用实例的方式,建立卦象的过程都被记载为“笨" ,解读卦象的过程都被记载为“日”或“占"为了研究问题的方便,这里把建立具体卦象的方法叫做"筮法" ,把解读具体卦象,得出具体结论的方法叫做”占法”。由于“筮"的过程与“占”的过程合在一起就形成了一个完整的预测决疑应用过程, 因此可以把这类预测决疑应用形式叫做”筮占”。
考察义理应用类实例就会发现，这种应用形式涉及这样两个基本问题:一是具体的卦象究竟具有什么样的含义,二是怎样把卦象义理与具体的事情结合起来。
可以看出,第二类应用形式所涉及的问题实际上已经包含于第一类应用形式所涉及的问题之中。
相比较之下,预测决疑类应用形式(即筮占)所涉及的具体问题最多,诸如卦象如何得出.卦象含有怎样的道理,卦象如何变化，卦象如何解释、如何判断吉凶，等等。考察文献中记载的所有实例可以知道，这种应用实例记载得最为详细.也最为完整,内容当然也最复杂。从研究的角度来说，它最具有代表性。因此，本编选取筮占应用形式为代表,来探索先秦原始《周易》的理论。
