象曰：牵复在中，亦不自失也。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
注释：译文：《象传》说：被牵连复返阳刚之道、居守中位，说明九二也能不自失阳德。
注释： ①不自失：指九二不失阳德。《折中》引杨万里曰初安于复，故为自复;二勉于复，故为牵复。能勉于复，故亦许其‘不自失’。”
说明： 初位正，二得中;两者当“小畜”之时，均能复阳获吉。可见，“中”、“正”是这两爻的要素。
《子夏易传》（春秋·子夏）
志乎畜而不能全也。虽与我而非应，可以牵，而巽之自复其道。得时之中，故吉也。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：既彊牵连，而复在下卦之中，以其得中，不被闭固，亦于已不自有失，解“牵复吉”也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：变应五，故不自失，与比二同义也。
《周易程氏传》（宋·程颐）
二，居中得正者也，刚柔进退，不失乎中道也。阳之复，其势必强。二以处中，故虽强于进，亦不至于过刚，过刚乃自失也。爻止言牵复而吉之义，象复发明其在中之美。
《汉上易传》（宋·朱震）
小畜以一阴畜五阳，五本二之位，五动则二应，同志者也。二乾体刚健，五巽体柔巽，二进而欲复其所，五以同志牵挽而复之。巽为绳、为股，艮为手，牵复也。二牵挽而后复者，畜之已深，不若初九自道而复为易。然在小畜之时，五能下之，引类自助为得中道，二复而在中，亦不自失其正而吉两得之也。易传曰：同患相忧，二五志同，故相牵连而复，二阳并进，则阴不能胜，得遂其复矣。
《周易本义》（宋·朱熹）
亦者，承上爻义。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
二虽不当位而在中。故吉。清儒多从虞翻。以五牵二。令二变阴应五为说。若然。则各卦非先变既济。不能说也。惑乱后学。莫此为甚。失佚古通。速复故曰不自佚。言不自安逸也。
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