九三：舆说辐，夫妻反目。
九三：舆说辐，夫妻反目。
九三：舆说辐，夫妻反目。
注释：舆：指车。说：同“脱”。辐：是车轮上的辐条。车上的辐条脱落，车就会无法行进。
本句爻辞的意思是说：大车脱落辐条，夫妻反目失和。
译文：九三,车轮辐条散脱解体，结发夫妻反目离异。
注释： ①舆说辐，夫妻反目：说，通“脱”;辐，车轮中直木，《说文》“轮镣也”，《老子》“三十辐共一毂”，又《释文》云“辐，本亦作‘辏’，马云‘车下缚也’，郑云‘伏菟’”，《说文》又释“辕”为“车轴缚脱辐”与“脱辏”，皆谓车不能行。此谓九三居《小畜》下卦之终，刚亢躁动，比近六四，受其所畜,两者遂成“舆辐”、“夫妻”的关系•,但四乘三，三受其制，终致冲突而“说辐”、“反目”。马其昶云三g畜以迫近于阴，为其所制，曰‘不能正室’者，罪三之不自敛而受制于阴也>(《重定费氏学》)
小畜卦第三爻，爻辞：小畜卦第三爻人生启示
占得此爻者，一定要注意“脱离”、“反目”这两个词。如果开车，则要检查一下车轮，还要准备好备胎。如果已婚，则要注意可能会夫妻反目失和甚至离异，就像车身与车辐相脱离那样。
《象》曰：“‘夫妻反目’，不能正室也。”
《象》中这段话的意思是说：夫妻不合，是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。遇到这样的情况，就要注意处理好夫妻关系。因为这就像车一样，如果车身与车辐脱离，必然会影响前进，各个方面都会受挫。
如果在单位，则要注意可能在老板和员工之间发生冲突，而导致辞职或被辞退的事情发生，最终会不欢而散，甚至反目成仇。
车的轮子掉了，这可危险的事，就像 一对夫妻本来应当共同主持家务，然而却 反目成仇，怎么能不危险呢?九三本来应 当与六四相合，怎么会“夫妻反目”呢? 原来九三处于下卦的外面，下卦为乾卦属 金，上卦为巽为木，金克木，所以有夫妻 反目之象。夫妻的比喻，则是比喻国家中的大臣背叛了君王。并且，夫妻的关系，
表明背叛君王的正是君王的亲戚。那么是 谁呢?就是周公的哥哥管叔。周公称王 后，周公的哥哥管叔有意争权，于是散布
流目：周公将不利于孺子(成王)。于是 管叔联合蔡叔并鼓动起武庚禄父一起叛周。起来响应的有东方的徐、奄、淮夷等
几十个原来同殷商关系密切的大小方国。这对刚刚建立三年多的周朝来说，是个异常 沉重的打击。
象辞说“夫妻反目，不能正室也。”便是指出之所以会发生叛乱，是因为身为人 臣者凌驾于君王之上，不能以臣子自居的缘故。这便是周公刚刚摄政时的政治背景。
九三：舆说辐，夫妻反目。占得此爻，切记：
睽离东西事可伤，夫妻反目不相当。
断桥走马悔中厉，尤恐前途吝莫量。
前程多难阻，居家致内争。
密云方掩翳，消散复光明。
阴长又阳消，家门悔吝桡。
夫妻犹反目，车辄未坚牢。
九三：舆说辐，夫妻反目。
上为畜盛，不可牵征，以斯而进，故必“说辐”也。已为阳极，上为阴长，畜于阴长，不能自复，方之“夫妻反目”之义也。
[疏]正义曰：九三欲复而进，上九固而止之，不可以行，故车舆说其辐。“夫妻反目”者，上九体巽为长女之阴，今九三之阳，被长女闭固，不能自复，夫妻乖戾，故反目相视。
虞翻曰：豫、坤为车，为辐。至三成乾，坤象不见，故“车说辐”。马君及俗儒皆以乾为车，非也。虞翻曰：豫震为夫，为反。巽为妻。离为目。今夫妻共在四，离火动上，目象不正，巽多白眼，夫妻反目。妻当在内，夫当在外，今妻乘夫而出在外，象曰“不能正室”。三体离需，饮食之道。饮食有讼，故争而反目也。
三以阳爻，居不得中，而密比于四，阴阳之情，相求也。又昵比而不中，为阴畜制者也，故不能前进，犹车舆说去轮辐，言不能行也。夫妻反目，阴制于阳者也，今反制阳，如夫妻之反目也。反目谓怒目相视，不顺其夫，而反制之也。妇人为夫宠惑，既而遂反制其夫，未有夫不失道而妻能制之者也。故说辐反目，三自为也。
说，吐活反。九三，亦欲上进，然刚而不中，迫近于阴，而又非正应，但以阴阳相说而为所系畜，不能自进，故有舆说辐之象。然以志刚，故又不能平而与之争，故又为夫妻反目之象。戒占者如是，则不得进而有所争也。
輹正义作辐。而马融以为车下缚。郑玄训为伏兔。则皆作輹。兹从马郑。伏坤为舆。伏震为輹。輹者舆所恃以行。乃舆在内而輹在外。则舆脱輹矣。乾为夫。坤为妻。巽得坤之初爻。故亦为妻。巽为白眼。卦二至上。正反巽。白眼与白眼相反。是反目也。三上无应。下乘重阳。故有是象。震輹象失传。左传僖十五年。筮遇归妹之睽。曰车脱其輹。夫归妹之睽。即震变离。震变离则震象毁。故曰车脱其輹。輹伏兔。上承车箱。下轭车轴。子夏传释名。皆以輹为车屐。因在箱下。有若履然。故左传以震为輹。屐。震象也。虞氏改作腹。非也。
