象曰：夫妻反目，不能正室也。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

注释：

译文：《象传》说夫妻反目离异”，说明九三不能规正妻室。

注释： ①正室：正，作动词，犹言“规正”;室，妻室，《礼记•曲礼上》“三十曰‘壮’，有室”，郑玄注有室,有妻也,妻称室。”

说明： 下三阳居六四之下，有受“畜”之象;但均不宜被“畜”，应当自畜阳德。原因是阳在下刚质未盛，被畜必危。因此，初、二能“复”获“吉”;三独进被畜，终致“说辐”、“反目”，其凶难免。

隂之微，不能大畜，其亦已矣。故初应二，牵巽志而行，自复其道，至于叁，斯极之矣。上飞制下，终于小畜，理固然也。思不能行，行脱其辐也。阳不制隂，夫不正室也。

[疏]正义曰：“不能正室”者，释“夫妻反目”之义。以九三之夫不能正上九之室，故“反目”也。此假象以喻人事也。

《九家易》曰：四互体离，离为目也。离既不正，五引而上，三引而下，故反目也。舆以轮成车，夫以妻成室。今以妻乘夫，其道逆，故“不能正室”。

夫妻反目，盖由不能正其室家也。三自处不以道，故四得制之不使进，犹夫不能正其室家，故致反目也。

子夏传、虞翻本辐作輹，当作輹。上九、九三本相应，若动而成震，坤其舆也，阳画与下，横木也，为輹。九三见畜不可动，兑为毁折，舆说輹矣，其能进乎?震为夫，离为妻、为目，巽为多白眼，九三刚而不中，见畜而怒，故反目相视。妻制其夫，男女失位，不能正室也。三、四巽离有家人象，故以室言之。妻，齐也，敌夫之辞，震离同象，故曰夫妻。初二畜于巽而复独，九三畜于六四而不复者，九三失道，比于四而悦之也。阳无失道，阴岂能畜之?圣人详言此者，为阳畜于阴之戒。易传曰：未有夫不失道而妻能制之也。春秋传晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹之睽，史苏占之曰：车脱其輹，归妹外卦震也，上六变离，震毁车脱其輹，与此爻及大畜九二同象。

程子曰：“‘说辐’、‘反目’，三自为也。”

坎为室。坎伏不见。故曰不能正室。言夫无如妻何也。