象曰：有孚挛如，不独富也。

象曰：有孚挛如，不独富也。

注释：

译文：《象传》说心怀诚信而牵系群阳共信一阴”，说明九五不独享自身的阳刚富实。

说明： 《折中》曰：“此爻之义，从来未明。今以卦意推之，即六四者近君之位也，所谓‘小畜’者也;九五者君位也，能畜其德以受臣下之畜者也。”又曰四与五相近，故曰‘邻’。又‘邻’即‘臣’也，《书》曰‘臣哉邻哉’是也。‘富’者，积诚之满也;积诚之满，至于能用其邻，则其邻亦以诚应之矣。”此说可通，宜备参考。

卦唯一隂，邻而奉已，已亦交爱，有孚挛如，资货与同，不独自厚，巽而行志者也。

[疏]正义曰：“不独富也”者，释“挛如”之义。所以攀挛于二者，以其不独自专固于富，欲分与二也。

《九家易》曰：有信，下三爻也。体巽，故“挛如”，如谓连接其邻。邻，谓四也。五以四阴作财，与下三阳共之，故曰“不独富也”。

有孚挛如，盖其邻类皆牵挛而从之，与众同欲，不独有其富也。君子之处艰厄，唯其至诚，故得众力之助，而能济其众也。

五近四，相得无应，以分其志，有孚也。易言交如者，异体交也，言挛如者，同体合也。四五同巽体，君臣合志，孪如也。小畜一阴畜五阳，常恐力不足而见伤，五于畜时，虽得尊位，而不能畜以其富也。委之于邻，併力而畜之，有孚孪如，则衆阳皆为我用矣。阳实为富，阴虚为贫，四虚五实，而五与之共位食禄，四得尽其心能以富用其邻也。以如师能左右之曰：以相比为邻，巽离亦邻也。富以其邻，不独富，谓富善人也。

不独义见前。