象曰：大车以载，积中不败也。
象曰：大车以载，积中不败也。
象曰：大车以载，积中不败也。
注释：译文：《象传》说用大车运载财富”，说明要装积在正中不偏之处才不致危败。
说明： 九二身负重任、前景光明，其“富有”犹如用车载斗量。但能获“无咎”，则关键在于居位适中，行为不偏，因此《象传》发“积中不败”之义。
《子夏易传》（春秋·子夏）
刚健之中，力之大者也。上之所任事，委于中，致逺，不泥也。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“积中不败”者，释“大车以载”之义。物既积聚，身有中和，堪受所积之聚在身上，上不至于败也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
卢氏曰：乾为大车，故曰“大车以载”。体刚履中，可以任重，有应于五。故所积皆中，而不败也。
《周易程氏传》（宋·程颐）
壮大之车，重积载于其中而不损败，犹九二材力之强，能胜大有之任也。
《汉上易传》（宋·朱震）
六五不有其大，屈体下交九二而倚任之，犹大车也。坤为舆，乾变坤为大车，九二刚中而居柔，刚则不胜，中则不过，居柔则谦顺，具此三者往之，五以任天下之重，犹车载。大有，物归者众，富有之时，六五中而未极，故有攸往，无咎。往之得正也，盛极则不可往矣。阳为重，五，中也，积重其中而刚，不倾桡，积中不败也。大车以载者，贵夫积中不败也。大有六五而任小才，不胜其任矣。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
二得中。承乘皆阳。皆曰积中。乾为实。故为积也。阳上升。故曰大车以载。义则本爻。象则用伏。(庐氏以乾为大车。乾似无此象。)
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