象曰：匪其彭无咎，明辨晢也。

象曰：匪其彭无咎，明辨晢也。

注释：

译文：《象传》说富有不过盛、则无咎害”，说明九四具有明辨事理、权衡自身处境的智慧。

注释： ①明辩晳：辩,通“辨”;晳,音zh6，明智，《说文》皙，昭晳，明也，从日折声，《礼》曰‘晳明行事’。”此句释九四“无咎”的原因。《正义》由九四才性辩而晳知，能斟酌事宜。”

说明： 九四近“君”处危，“知几”自抑，是获得“无咎”的重要因素。爻旨颇含“明哲”才能“保身”的诫意。《折中》引沈该曰：“以刚处柔，谦以自居，而惧以戒其盛，得‘明哲保身’之义。

柔得尊位，而上下咸愿应之以时，近亲难处之地也。能知祸福之端，畏天下之所覩。如非在五旁，兢以自警，不敢怙恃，可无咎矣。非明辨者不能至也。可谓智矣。刚能处柔者也。

[疏]正义曰：“明辩晢也”者，释“匪其彭无咎”之义。明犹才也。九四所以能去其旁之九三者，由九四才性辩而晢知，能斟酌事宜，故云“明辩晢”也。

虞翻曰：折之离，故“明辩折也”。四在乾则尫；在坤为鼠；在震噬用胏得金矢；在巽折鼎足，在坎为鬼方；在离焚死；在艮旅于处，言无所容；在兑睽孤孚厉。三百八十四爻，独无所容也。

能不处其盛而得无咎者，盖有明辨之智也。晰，明智也。贤智之人，明辨物理，当其方盛，则知咎之将至，故能损抑，不敢至于满极也。

彭子夏传读作旁，旁，盛满貌。离，大腹象也。大有至四，盛矣，昧者处之盈满而不知变，安得无咎?九四不安其位，震见离毁，惧而守正，抑损不至于满，匪其彭，故无咎。所以然者，以其明而辨于盈虚之理，甚白也。离为明，兑口为辩皙，荀氏作晰。

皙，明貌。

明辨皙即释文盛之义。盖离为嘉会为礼。有礼则有文。上下秩然。明辨以哲。故无咎也。