易经全文上经

六五:厥孚交如,威如,吉。

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六五:厥孚交如,威如,吉。

六五:厥孚交如,威如,吉。

六五:厥孚交如,威如,吉。

注释:

译文:六五,用诚信交接上下,威严自显,吉祥。

注释: ①厥孚交如:厥,其也;如,语气助词(下句“如”同)。此谓六五柔居“君位”,以信交接上下众阳,为大获人心、富有至盛之象。《王注》:“居尊以柔,处大以中,无私于物,上孑库之,信以发志,故‘其孚交如’也。”

②威如,吉:此承前句之义,指六五以“诚”待物,其“威”自显,故获吉祥。《王注》夫不私于物,物亦公焉;不疑于物,物亦诚焉。既公且信,何难何备?不言而教行,何为而不‘威如’?为‘大有’之主,而不以此道,吉可得乎?”

大有卦六五

大有卦第五爻,爻辞:大有卦第五爻人生启示:

占得此卦者,要记住,既要做到诚信,又要有威信。在与同事或他人交往时,既要平和亲切,又要保持威严,这样就会吉祥。

在《三国演义》中,诸葛亮准备进攻陇西,吩咐手下人清点士兵,做出征前的准备工作。这时长史杨仪报告说,军中现在有四万人应该回去休假了。有的领导如果听到这话,可能会让士兵暂不休假,诸葛亮却同意让这些士兵按时回家休假。正当这四万人收拾好行囊准备离开时,魏军突然攻来。杨仪一见,就建议让这四万人打完仗再走。诸葛亮却说道:“用兵命将,以信为本,得利失信,古人所惜。军情再紧也不能失信前言。”士兵们一见这种情况,有些犹豫不决。诸葛亮对他们说道:“你们的父母妻儿无不倚门而望,我怎么能把你们留下来呢?你们按时回去吧!”这些士兵一听,大为感动,纷纷请求出征,结果大获全胜。

从卦象上看,六五以阴爻居于柔位,具有虚己纳贤的品德,对待下属讲究诚信使下属都很信服他,又能威严自重而使人敬畏他。《象》中这样解释本爻:“厥孚交如”,信以发志也;威如之吉,易而无备这里指出:只有以诚信待人、善于自处下位,才能获得部下的全力效忠;这种威信和威严并不是勉强做作出来的,而是自然而然形成的一种让人尊重、让人信服的人格魅力。不依靠职位、权力、环境约束来让人敬服,才是“威如之士”

占得此卦者,应该以诚实守信的准则对外交往,对上尊敬,对下怀柔,以自己的诚实信用感动别人,使别人也变得诚实守信起来,这样必然增加个人的威信,因为平易近人,纯真简朴,无所防备,反而使人人敬畏。结果是吉祥的。

六五以阴柔统御众阳,阴阳相吸相合,所以他可以与其他阳爻交往而得到吉祥。但是有一个原则是要保持诚信与尊严。这个六五的处境,不禁让我想起一个关于海盗的故事。故事中说有一位极其美丽的公主与一位海盗的头领相爱了。海盗要出海了,由于每次出海都要走很长时间,所以公主割舍不下,决定随爱人一起出海。这个要求使海盗头领为难了,因为按照习惯女人上船是很不吉利的,会给男人带来灾难。并且,这些海盗一个个凶狠成性,烧杀淫掠,无所不干。美丽的公主在海盗船上是否安全,这确实让海盗头领很伤脑筋。但是海盗头领也有些割舍不下美丽的公主,干是冒着生命危险同意了公主的请求。结果,这只海盗船在海上航行了好几个月,公主不但没有遭到危险,而且受到了所有海盗的尊重,他们把她当成女王、女神一样。为什么会这样呢?因为公主有道德而不轻浮,她用诚信与善良建立了威信。如果公主有轻浮的举动,那么极有可能会发生意想不到的危险。

六五:厥孚交如,威如,吉。占得此爻者,请记住:

整肃威如吉,交孚内外和。

只因良辅弼,随处喜星多。

一雁白云边,孤舟野水天。

佳音来日下,金玉等闲增。

上下交相际,中心在信孚。

柔当刚以济,不怒亦威如。

六五:厥孚交如,威如,吉。

《周易注》(三国·魏·王弼)

君尊以柔,处大以中,无私于物,上下应之,信以发志,故其孚交如也。夫不私于物,物亦公焉。不疑于物,物亦诚焉。既公且信,何难何备?不言而教行,何为而不威如?为“大有”之主,而不以此道,吉可得乎?

《周易正义》(唐·孔颖达 疏)

[疏]正义曰:“六五,厥孚交如”者,“厥”,其也。“孚”,信也。“交”谓交接也。“如”,语辞也。六五居尊以柔,处大以中,无私于物,上下应之,故其诚信,物来交接,故云“厥孚交如”也。“威如吉”者,威,畏也。既诚且信,不言而教行,所为之处,人皆畏敬,故云“威如”。以用此道,故得吉也。

《周易集解》(唐·李鼎祚)

虞翻曰:孚,信也。发而孚二,故“交加”。乾称威,发得位,故“威如吉”。

《周易程氏传》(宋·程颐)

六五当大有之时,居君位,虚中,为孚信之象。人君执柔守中,而以孚信接于下,则下亦尽其信诚以事于上,上下孚信相交也。以柔居尊位,当大有之时,人心安易,若专尚柔顺,则陵慢生矣,故必威如则吉。威如,有威严之谓也。既以柔和孚信接于下,众志说从,又有威严使之有畏,善处有者也,吉可知矣。

《周易本义》(宋·朱熹)

大有之世,柔顺而中,以处尊位。虚己以应九二之贤,而上下归之,是其孚信之交也。然君道贵刚,太柔则废,当以威济之,则吉。如其象占如此,亦戒辞也。

《周易尚氏学》(近代·尚秉和)

孚。信也。五阳全孚于五。故曰交如。离南面向明而治。故曰威如。

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易经大有卦 六五 厥孚交如 威如

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