上六：敦临，吉，无咎。

上六：敦临，吉，无咎。

注释：本爻的意思是：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。

译文：上六，温柔敦厚地监临众人，吉祥，必无咎害。

注释： ①敦临，吉，无咎：敦，敦厚。此谓上六居《临》之极，以阴处“无位”之地，不为刚猛，犹如以敦厚仁惠之德临人，故获“吉，无咎”。《本义》居卦之上，处临之终，敦厚于临。吉而无咎之道也。”

临卦第六爻，爻辞：上六：敦临，吉，无咎。人生启示

《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。

《象》中解释说：“以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。”说明其志在于利国利家。占得此爻者，切记敦厚、厚道，这是本爻给人的主要启示。在工作和生活中，要宽容地接纳各种意见，包括一些批评的意见。这种敦厚的长者之风将会赢得人们对你的尊敬。对待下属，要显示出自己的敦厚之德，这样才能吉利而远离灾祸。

上六处干太上皇的位置，自然失去了一些君王的威风，所以他巡视民众时，要以敦厚的性情去巡视。在古代，天下是统治者家族的天下，所以太上皇也得为天下的和平做些贡献。他平和地与民众相处，是为了得到真实的民情，然后帮助皇上谋划治理天下的决策。

上六又属于隐士阶层，在古代的隐士阶层，对社会的贡献是很大的。他们表面上隐居山林，但实际上心系国家。由于没有地位与权势，所以他们更能了解到民众内心的真实想法。并且，隐士往往与统治者有一定的往来，统治者也很重视这一阶层，所以隐士往往会对君王提出一些对治理天下有价值的忠告。

按今天的社会阶层来讲，这上六就相当于可以发挥余热的退休干部，他们从高位上退了下来，开始与平民百姓有了更多的接触，以敦厚的性情与平民相处，自然可以了解到社会的真实情况。而将这些情况反映到有关部门，就能够解决社会上的许多问题。

临卦第六爻，爻辞：上六：敦临，吉，无咎。占得此爻，切记：

临吉敦无咎，春风桃李多。

一枝花在手，去棹急如梭。

朦胧秋月照未扃，意外谁知喜意生。

自有贵人相接引，不须巧语似流莺。

长存忠信德，贵客暗相扶。

强暴无侵害，自然灾咎无。

上六：敦临，吉，无咎。

处坤之极，以敦而临者也。志在助贤，以敦为德，虽在刚长，刚不害厚，故“无咎”也。

[疏]正义曰：敦，厚也。上六处坤之上，敦厚而为临，志在助贤，以敦为德，故云“敦临，吉”。虽在刚长，而志行敦厚，刚所以不害，故“无咎”也。

荀爽曰：上应于三，欲因三升二，过应于阳，敦厚之意，故曰：“敦临吉无咎”。

上六，坤之极，顺之至也，而居临之终，敦厚于临也。与初二虽非正应，然大率阴求于阳，又其至顺，故志在从乎二阳，尊而应卑，高而从下，尊贤取善，敦厚之至也，故曰敦临，所以吉而无咎。阴柔在上，非能临者，宜有咎也。以其敦厚于顺刚，是以吉而无咎。六居临之终，而不取极义，临无过极，故止为厚义。上，无位之地，止以在上言。

居卦之上，处临之终，敦厚于临，吉而无咎之道也，故其象占如此。

阳息即至三。上稍止即有应。故曰敦临。敦与屯与顿皆通。有止意待意。义详复卦。言稍待即有应。故曰志在内。内谓三也。故复五六亦曰敦复。言五少迟。阳即息至二。有应。与此同也。旧解训敦为厚。非。