六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

注释：腊肉：是指肉经腌制后再经过烘烤（或日光下曝晒）的过程所制成的加工品，比鲜肉难咀嚼。在这里喻指事情的难度有所增加。
本爻的意思是：咬食腊肉，遇到有毒的部分。有小的困难，没有灾难。经文意思是：咬腊肉干，却中了毒，小有不顺，没有灾难。六三爻柔爻居于奇位，是不得位，并且又不得中，正好是噬嗑卦上互卦坎卦的下爻，坎为毒，所以有“遇毒”之象。但六三爻又是下互卦艮卦的中爻，遇险而止，所以中毒不深，不会有大的灾难，只是有些小小的忧吝。按现在的话来说就是，吃了发霉的腊肉，及早发现口味不对，没有再往下吃，所以不会对身体造成伤害。

译文：六三，像咬啮坚硬的腊肉，肉中又遇到毒物一样施刑不顺利;但这不过稍有憾惜，却不致咎害。

注释： ①噬腊肉，遇毒：腊肉，干肉，《正义》坚刚之肉”，喻施刑于不服者;毒，原指害草，此处如《正义》所云“苦恶之物”，以腊肉含有毒物，喻受刑者生怨。此谓六三居《噬嗑》下卦之上，为施刑于人之象，但阴柔失位，受刑者不服生怨，犹如咬啮腊肉而遇毒物。《王注》处下体之极，而履非其位，以斯食物，其物必坚;岂唯坚乎，将遇其毒!噬，以喻刑人;腊，以喻不服;毒，以喻怨生。”②小吝，无咎：指六三顺承九四之阳，下不乘刚，其刑不施于正顺者;故虽失位“遇毒”，唯小有憾惜而已，不致咎害。《王注》然承于四，而不乘刚，虽失其正，刑不侵顺，故虽‘遇毒’，小吝无咎。”

噬嗑卦第三爻，爻辞：六三：噬腊肉，遇毒;小吝，无咎。人生启示

这一爻给人的警示是：追求现实的利益犹如嗑咬有毒的腊肉，很危险，但小心从事，还是可以的。

六三虽在艮卦中，但比六二接近上卦离，离为火，肉发干，故为腊肉。同时，六三、九四、六五组成了坎卦，坎为毒，在这里比喻对现实利益追求的危险性。

六三以阴爻居刚位，本身位不当，就像不具有施刑的资格，却给别人施刑一样，在实施的过程中像咀嚼坚硬的腊肉一样不顺利，同时还招来了怨毒的反应。

占得此爻者，可能在工作中遇到了难以解决的困难，所以应该小心，以免受到伤害。因为六三阳爻居刚位，有越权或违规之象，所以要检查一下自己的行为是否越权，是否超越了法律和权力的界限。

噬嗑卦第三爻，爻辞：六三：噬腊肉，遇毒;小吝，无咎。占得此爻，请记住：

峻岭车行去甚难，崎岖千里谩空还。

先防小吝忧心悔，后已迚這在即间。

有事暗中闻，疑虑浑无实。

转眼黑云收，拥蔽扶桑日。

六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

处下体之极，而履非其位，以斯食物，其物必坚。岂唯坚乎？将遇其毒。“噬”以喻刑人，“腊”以喻不服，“毒”以喻怨生。然承于四而不乘刚，虽失其正，刑不侵顺，故虽“遇毒，小吝，无咎”。

[疏]正义曰：“噬腊肉”者，“腊”是坚刚之肉也。“毒”者，苦恶之物也。三处下体之上，失政刑人，刑人不服。若齧其“腊肉”，非但难齧，亦更生怨咎，犹噬腊而难入，复遇其毒味然也。三以柔不乘刚，刑不侵顺道，虽有遇毒之吝，于德亦无大咎，故曰：“噬腊肉遇毒，小吝无咎”也。

虞翻曰：三在肤里，故称肉。离日之，为昔；坎为毒，故“噬昔肉遇毒”。毒谓矢毒也。失位承四，故“小吝”。与上易位，利用狱成丰，故“无咎”也。

三居下之上，用刑者也。六居三，处不当位，自处不得其当，而刑于人，则人不服而怨怼悖犯之，如噬啮乾腊坚韧之物，而遇毒恶之味，反伤于口也。用刑而人不服，反致怨伤，是可鄙吝也。然当噬磕之时，大要噬间而磕之，虽其身处位不当，而强梗难服，至于遇毒，然用刑非为不当也，故虽可吝，而亦小噬而磕之，非有咎也。

腊，音昔。腊肉，谓兽腊，全体骨而为之者，坚韧之物也。阴柔不中正，治人而人不服，为噬腊遇毒之象。占虽小吝，然时当噬嗑，于义为无咎也。

说文腊乾肉也。民坚故曰腊。坎为肉。故三爻四爻五爻皆言肉。坎为毒。遇毒者。坎在前也。坎肉象。详焦氏易诂然有应故小识破。无咎。王弼曰。噬以喻刑人。腊以喻不服。毒以喻怨生。按三不当位。以斯用刑。民必不服。岂惟不服。怨毒以生。言小民不知惩戒。仍积恶不俊也。