象曰：六五之吉，有喜也。

象曰：六五之吉，有喜也。

注释：

译文：《象传》说:六五的吉祥，说明必有喜庆。

注释： ①有喜：《尚氏学》五承阳，故有喜。”

说明： 六五“丘园”的喻象，与上九“白贲”正相切合。当此“贲”道大成之时，质朴柔美与自然刚美密相贲饰，故《象传》盛称“有喜”。卦辞“小利有攸往”的意旨，即就六五而发，在此也得以明显的体现。

不在于彩贲之佳也。柔以居阳，独保俭德，不因刚以为饰，守中黄以为贲，化之首也。故贲丘园之俭焉，纳富用约，故戋戋其束帛，盈也。过俭不饰，虽可惜也。致理于文，终获其志，故吉有喜也。

荀爽曰：艮，山。震，林。失其正位，在山林之间，贲饰邱陵，以为园圃，隐士之象也。五为王位，体中履和，勤贤之主，尊道之君也。故曰“贲于邱园，束帛戋戋”。君臣失正，故“吝”。能以中和饰上成功，故“终吉”而“有喜也”。 虞翻曰：五变之阳，故有喜。凡言喜庆，皆阳爻。束帛戋戋，委积之貌。 案：六五离爻，离为中女。午为蚕丝，束帛之象。

能从人以成贲之功，享其吉美，是有喜也。

艮为山、为果蓏，山半为丘，而有果蓏，丘园也。五尊位柔中，外资上九之贤，故曰贲于丘园。坤为帛，艮手束之，束帛。五两坤数也。三玄二纁，天地奇耦之文。上、五相贲之象。戋戋，委积貌，坤为众，束帛其上，多而委积，用之以外聘，故曰束帛戋戋。夫五得尊位，当贲天下，六二不应，近比上九，吝道也。然柔中厚礼，上九自外贲之，始吝而终吉，正则吉也。阴阳得位曰喜，上来贲五，阳得位而正，喜岂伪为之哉?好贤乐善，有得于诚心，故曰六五之吉，有喜也。

五承阳。故有喜。