六三：剥之，无咎。

六三：剥之，无咎。

注释：本爻辞的意思是：虽被剥落，却没有灾祸。

译文：六三，虽处剥落之时，却无咎害。

注释： ①剥，无咎：《释文》:“一本作‘剥之，无咎’，非”;《尚氏学》以为“之”字“乃从《象辞》而衍，无者是也”。此谓六三虽处“剥落”之时，其体已消剥成阴;但居阳位，应合上九阳刚，故其表似已消剥，其里却仍存阳质，有“含阳待复”之义，故获“无咎”。案，马其昶指出，《剥》卦诸阴所言“剥”，皆“本爻变刚自剥之象”，即“阳”已消剥成“阴”，非往剥它交;故六三之“剥”亦“指本爻也”(《重定费氏学》)。此说当从。

说明： 《集解》引荀爽注，认为卦中群阴“皆剥阳”，六三“独应上，无剥害意，是以无咎”。此义颇为后人所取，可备一说。

剥卦第三爻，爻辞：六三：剥，无咎。人生启示

《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。

处于“剥落”这一卦，下面两爻都处于凶险之中，为什么六三能做到“无咎”，这是因为六三脱离了上下阴爻的行列，它潜藏着阳刚的性质。阴爻居阳位，说明并非“剥道”之同党，不愿与其同流合污，而独与阳爻上九相应。想脱离这种剥落的状态，就要弃暗投明，这样自然没有灾害。

占得此爻者，在你身边可能会一些奢侈腐败的情况出现，你要独善其身，不与其同流合污，这样可以免除灾祸。

六三相当于社会上追求享乐的人，但是他没有灾难。为什么呢?因为六三不与群阴为伍。盛世之中，如果人人都能做到艰苦朴素，那就不叫盛世了。人们追求享乐是盛世的必然产物。六三也追求享乐，可是他不结朋党，不损害朝廷的利益，所以他没有灾难。举个例子来说，清朝的某个官员，每天也是吃好的喝好的，也是妻妾成群，纵情于享乐。可是他能够做好自己的本职工作，不欺压百姓，不贪污国库。他怎么会有灾难呢?电视剧中的纪晓岚大家都说是个清官，可是纪晓岚也追求个人享受。史料上记载，他性欲极其旺盛，一个妻子无法满足他，所以他妻妾也不少。可是他不强抢民女，不从国库中偷钱，不损坏国家利益，还勇于同大贪官何珅作斗争，所以他得到人民与君王的敬重，不会有灾难。

六三：剥，无咎。占得此爻，请记住：

九九未能前，淹留进莫先。

西南交一友，同棹过蓬川。

上下分，忧愁失。

千嶂云，一轮月。

六三：剥之，无咎。

与上为应，群阴剥阳，我独协焉，虽处于剥，可以“无咎”。　(2)三上下各有二阴，而二独应于阳，则“失上下”也。

[疏]正义曰：六三与上九为应，虽在剥阳之时，独能与阳相应，虽失位处剥而“无咎”也。

荀爽曰：众皆剥阳，三独应上，无剥害意，是以“无咎”。

众阴剥阳之时，而三独居刚应刚，与上下之阴异矣。志从于正，在剥之时，为无咎者也。三之为，可谓善矣，不言吉，何也？曰：方群阴剥阳，众小人害君子，三虽从正，其势孤弱，所应在无位之地，于斯时也，难乎免矣，安得吉也？其义为无咎耳。言其无咎，所以劝也。

众阴方剥阳，而己独应之，去其党而从正，无咎之道也。占者如是，则得无咎。

释文一本作剥之无咎。非。按之字。乃从象辞而衍。无者是也。三处五阴之中。独能从善不党于上下二阴。故曰失上下。