六三：频复，厉，无咎。
六三：频复，厉，无咎。
六三：频复，厉，无咎。
注释：频：是指频繁，再三地。本爻辞的意思是：屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。
译文：六三,愁眉苦脸而勉强回复，虽有危险却无咎害。
注释： ①频复：频，犹言“颦蹙”，皱眉之状。《集解》引虞翻注，训“频”为“频蹙”，《王注》亦谓“频蹙之貌”，《尚氏学》频，古文‘颦’字。”此谓六三居下卦之上，失正无应，承乘皆阴，“复善”多艰，故有“皱眉勉强回复”之象。案，《程传》训“频”为“频数”，可备一说。
②厉无咎：犹言“虽危无咎”，与《乾》九三义略同(见该爻译注);此诫六三处位多危厉，但能审慎力行“复”道，则无咎害。《尚氏学》知其危厉而振奋焉，则无咎矣。”
复卦第三爻，爻辞：六三：频复，厉，无咎。人生启示
六三这一爻，与人们所说的“错了就改，改了再犯，犯了再改”很相近，表明意志不坚定，自身修养不够，不能像孔子的弟子颜渊那样“不二过”一一知道错了就不会再犯。六三在复归正道过程中，旧习难改，时好时坏多次反复，非常危险。但是他知道自己是错的，只是意志不太坚定，毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。占得此爻者，在改正错误时，一定要意志坚定，誓与恶习“血战一番”，将其“连根拔起”，这样对自己更有利。
六三处于下卦的最外边，也就是处于震卦的最上爻，震为动，所以他会有频繁运动的形象。他想回到中位，所以“频复”，但这种做法是不符合时势发展规律的，所以会有危险，但他能够从“频复”的失败中吸取教训，所以没有灾难。按现在的话说就是“失败是成功之母”，总往回走，却屡受挫折，便会明白这是错误的，而选择正确的道路了。
复卦第三爻，爻辞：六三：频复，厉，无咎。占得此爻，切记：
屡失应屡获，多败亦多成。
择善宜坚守，何有怨咎生。
局促未开时，云中一鸟飞。
他谋皆悔吝，守旧乃方知。
一关复一关，进退两头难。
虑望难久远，心事不曾安。
六三：频复，厉，无咎。
频，频蹙之貌也。处下体之终，虽愈于上六之迷，已失复远矣，是以蹙也。蹙而求复，未至于迷，故虽危无咎也。复道宜速，蹙而乃复，义虽无咎，它来难保。
[疏]“《象》曰休复之吉”至“无咎”。○正义曰：“频复”者，频谓频蹙。六三处下体之上，去复稍远，虽胜于上六迷复，犹频蹙而复，复道宜速，谓蹙而求复也。去复犹近，虽有危厉，于义无咎。故《象》云“义无咎”也。注“频蹙之貌”至“它来难保”。○正义曰：“义虽无咎，它来难保”者，去复未甚大远，于义虽复无咎，谓以道自守，得“无咎”也。若自守之外，更有他事而来，则难可保此无咎之吉也。所以《象》云“义无咎”，守常之义得无咎也。
虞翻曰：频蹙也。三失位，故“频复，厉”。动而之正，故“无咎”也。
三以阴躁，处动之极，复之频数而不能固者也。复贵安固，频复频失，不安于复也。复善而屡失，危之道也。圣人开迁善之道，与其复而危其屡失，故云厉无咎。不可以频失而戒其复也，频失则为危，屡复何咎？过在失而不在复也。
以阴居阳，不中不正，又处动极，复而不固，屡失屡复之象。屡失故危，复则无咎，故其占又如此。
虞翻曰：频蹙也。三失位。故频复。按频古文颦字。故云频蹙。三失位。承乘皆阴。又无应予。失类极
