象曰：行人得牛，邑人灾也。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

注释：

译文：《象传》说：路人顺手牵走获得耕牛，说明邑中人家自然将遭受到被诘捕的飞灾。

说明： 《杂卦传》曰：“《无妄》灾也”，正是因六三而发。开朗释此爻义曰：“运数适然，非己妄致，乃‘无妄之灾’。”(《关氏易传》)

牛者，阴之类也。非所履而履之，繫之者也。四近而得之，非其本合，行人之得也，本应于上。邑人之谓也。上道穷而争合，故受之灾，以其行人得牛，而致其忿也。

[疏]正义曰：释“行人之得”义也。以行人所得，谓得牛也。此则得牛，彼则为灾，故云“邑人灾”也。

乾为行人，坤为邑人，乾四据三，故“行人之得”。三系于四，故“邑人之灾”。或说：以四变刚牛应初，震坤为死丧，故曰“行人得牛，邑人灾也”。

行人得牛，乃邑人之灾也。有得则有失，何足以为得乎？

六二中正，无妄也，三四不正，有妄也。故以两爻明六二无妄之灾。坤为牛，四巽绳，艮手，或繫之牛，或，疑辞。四见疑以不正，故疑之。三震为大途、为足，行人也。四不繫之牛，人以其不正，或疑之妄也。三不正而躁，亦妄也。往乘四，妄而又妄，不得位，行人得牛，牛非行人之所当得，妄动而干之，非顺乎理者也。四来乘三，三在险中，三自取之，有妄而灾，则其宜也，非灾之者也。坤土在下为邑，邑人谓六二。六二中正顺理，静而不往，无妄何灾矣?然三动则二亦近于险，非自取也。庄周谓鲁酒薄而邯郸围者乎?关子明曰：无妄而灾者，灾也。君子于无妄之灾如之何?夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。故三四复位，六二卒与五应。