象曰：无妄之药，不可试也。

象曰：无妄之药，不可试也。

注释：

译文：《象传》说：九五“不妄为而染疾却不须服用药物”，是因为不能胡乱试用。

注释： ①不可试：即不可以药试。《王注》药攻有妄者也;而S攻无妄，故‘不可试’也。”

说明： 三言“无妄之灾”，此言“无妄之疾”。“灾”重、“疾”微，三失正居下、五中正居尊，故彼忧此喜。《折中》曰：“此爻之疾，与六三之灾同;然此曰‘有喜’者，刚中正而居尊位，德位固不同也。”

刚自外来，为主于内，动而得民，往而获志，道既盛矣，则疑疾之也。夫以刚动，强志在，于正攻之，则反害从之，则成功。故药之増剥待之，终吉。

[疏]正义曰：解“勿药有喜”之义。若有妄致疾，其药可用。若身既“无妄”，自然致疾，其药不可试也。若其试之，恐更益疾也。言非妄有灾不可治也，若必欲治之，则劳烦于下，害更甚也。此非直施于人主，至于凡人之事，亦皆然也。若己之无罪，忽逢祸患，此乃自然之理，不须忧劳救护，亦恐反伤其性。

侯果曰：位正居尊，为无妄贵主，百姓有过，在予一人。三四妄处，五乃忧疾，非乖摄，则药不可试。若下皆不妄，则不治自愈，故曰“勿药有喜”也。

人之有妄，理必修改。既无妄矣，复药以治之，是反为妄也，其可用乎？故云不可试也。试，暂用也，犹曰少尝之也。

九五、六二无妄相与，而九四以妄间之，九五之疾也。疾者，阴阳失位之象。五动四成坎，坎为毒药之象，医师聚毒攻邪，济人于险者也。易传曰：治之而不治，率之而不从，化之而不革，若舜之有苗，周公之管蔡，孔子之叔孙、武叔。然而无妄之疾，非妄所致，勿药可也。盖九五至正，戒之在动，动而求所以攻之则不正，复入于妄，以妄治妄，其疾愈深，待之以正则邪妄自复，故曰不可试也。试犹甞，试言不可妄动，少有所试，二不能往。五得位而二应，勿药有喜也。不正则二不应，其能喜乎?喜阳得位之象。

既已无妄而复药之，则反为妄而生疾矣。试，谓少尝之也。

不可试。言此为事之偶然。非所期望。不可尝试。盖五虽当位有应。然承乘皆阳。未为全吉。