象曰：无妄之行，穷之灾也。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

注释：

译文：《象传》说：上九“虽不妄为，但若有所行”，将由于时穷难通而要遭灾殃。

说明： 上爻处物极必反之位，天下“无妄”将转为“有妄”;当此之时，独以一己“无妄”行于天下“有妄”，必穷蹇不可通。因此上九“行有眚，无攸利”，实属“时”不利所致。朱熹曰上九非有妄也，但以其穷极而不可行耳。”(《本义》)

乘于刚，上于尊而又争。应穷高极危，妄之甚也。复何往哉，无所利也。

崔觐曰：居无妄之中，有妄者也。妄而应三，上下非正。穷而反妄，故为灾也。崔觐曰：有诚实，则可以中心藏之，故言有无妄然后可畜也。

无妄既极，而复加进，乃为妄矣，是穷极而为灾害也。

无妄之时，妄者三爻：六三、九四、上九是也。九四可贞，六三下体之极，上九上体之极，上九，妄之尤极者也。上行之三成离，离有伏坎，坎为眚，三行之上成兑，兑为毁折，行有眚也。上九、六三之妄行即得正，然且有眚者，妄极而穷，穷之灾虽行，其能免乎?爻言眚，象言灾，处妄之极不有人祸必有天殃，故夫子极天人以告之。