六二：明夷于左股，用拯马壮吉。
六二：明夷于左股，用拯马壮吉。
六二：明夷于左股，用拯马壮吉。
注释：左股：左边大腿。拯：拯救。马壮：指壮马。
本爻辞的意思是：处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能有强壮的好马来拯救，可获吉祥。
译文：六二，光明殒伤;使左边大腿遭伤损，然后(乘用)良马(借助它的)拯济将渐渐复壮，可获吉祥。
注释： ①夷于左股，用拯马壮，吉：拯，犹言“拯济”。此谓六二柔顺中正，当“明夷”之时，其志难行，故使“左股”伤损，自晦明智以守正;然后再借助良马拯济，缓图复壮而行,遂获吉祥。《正义》左股被伤,行不能壮;六二以柔居中，用夷其明，不行刚壮之事者也。”又曰夷于左股，明避难不壮，不为暗主所疑，犹得处位，不至怀惧而行，然后徐徐用马以自拯济而获其壮吉也。”
明夷卦第二爻，爻辞：六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。人生启示
从卦象上看，六二这一爻属于阴爻居柔位，得势，守中得正。六二具有柔顺中正的特性，这种人在昏暗之时，更容易被人欺侮，所以会受到伤害。不过由于这一爻守中得正，会有人前来相助，从而获吉。
《象》中分析此爻道：六二之吉，顺而则也。这里指出：六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。
占得此爻者，当处境进一步恶化时，你的活动会受到制约。这时若是有强有力的朋友来帮助，可以帮助你减轻压力。
如果在单位里，可能遇到这样的情况：身边辅佐的人员受到了伤害，应当赶快补充强有力的人来解救危难局面，这就有如伤及左腿时，要以强壮的马来拯救一样，这样方能脱离险境，逢凶化吉。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
经文意思是：光明进入地中，左股受伤，有强壮的马来拯救，吉祥。象辞意思是：六二爻的吉祥，是由于他即顺从又有原则。
这就好比一个人走夜路，结果把大腿摔伤了。可是由于自己有一匹强壮的马，所以被马所拯救。遇险而有救，所以最终吉祥。六二爻是明夷卦下互卦坎卦的下爻，坎为美脊马、曳马，又代表险，所以有遇险而有马救的爻辞。马是极其通人性的，在故事片中我们会经常看到马怎样救主人的情景。有这样一匹好马，他的主人当然会吉祥了。
明夷卦第二爻，爻辞：六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。占得此爻，切记：
所伤尤未甚，速可救禳之。
得时春光至，灾消福禄垂。
在股忌夷伤，浓云翳太阳。
乘骑千里去，忧重恐分张。
若问行藏事，行藏意可求。
暗云风卷尽，明月满层楼。
六二：明夷于左股，用拯马壮吉。
“夷于左股”，是行不能壮也。以柔居中，用夷其明，进不殊类，退不近难，不见疑惮，“顺以则”也，故可用拯马而壮吉也。不垂其翼，然后乃免也。 (2)顺之以则，故不见疑。
[疏]正义曰：“明夷夷于左股”者，左股被伤，行不能壮。六二“以柔居中，用夷其明”，不行刚壮之事者也，故曰“明夷夷于左股”。庄氏云：“言左者，取其伤小。”则比夷右未为切也。“夷于左股”，明避难不壮，不为闇主所疑，犹得处位，不至怀惧而行，然后徐徐用马，以自拯济而获其壮吉也，故曰“用拯马壮吉”也。
《九家易》曰：左股谓初，为二所夷也。离为飞鸟，盖取小过之义，鸟飞舒翼而行。夷者，伤也。今初伤，垂翼在下故曰“明夷于左股”矣。九三体坎，坎为马也。二应于五，三与五同功，二以中和应天，应天合众，欲升上三，以壮于五，故曰“用拯马壮，吉”。 案：初为足。二居足上，股也。二互体坎。坎主左方，左股之象也。
六二以至明之才，得中正而体顺，顺时自处，处之至善也。虽君子自处之善，然当阴暗小人伤明之时，亦不免为其所伤，但君子自处有道，故不能深相伤害，终能违避之尔。足者，所以行也，股在胫足之上，于行之用为不甚切，左又非便用者。手足之用，以右为便，唯蹶张用左，盖右立为本也。夷于左股，谓伤害其行而不甚切也。虽然，亦必白免有道。拯用壮健之马，则获免之速而吉也。君子为阴暗所伤，其自处有道，故其伤不甚；自拯有道，故获免之疾。用拯之道不壮，则被伤深矣，故云马壮则吉也。二以明居阴暗之下，所谓吉者，得免伤害而已，非谓可以有为于斯时也。
拯，之陵反。《涣》初爻同。伤而未切，救之速则免矣。故其象占如此。
释文云。股。马王肃作般。孙堂云。般盘之省。汉碑盘字常作股。股常作般。然则马王虽作般。义仍作股。汉时般股通用不分也。互震为左。巽为股。巽伏不见。故曰夷于左股。三震为马。拯。郑云承也。子夏传作升。仍音承。用拯马壮吉者。言二承三。三阳。故壮吉也。旧解独惠栋谓马谓三。而谓三升二故壮。则又非。承者顺。谓阴顺阳。象释曰顺。即释拯义也。
