九三：明夷于南，狩，得其大首。不可疾，贞。
九三：明夷于南，狩，得其大首。不可疾，贞。
九三：明夷于南，狩，得其大首。不可疾，贞。
注释：狩：指狩猎。大首：指首领。疾：指急切。
本爻辞的意思是：君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，获得大首领。不要操之过急，要坚守正道，持之以恒。
译文：九三，光明殒伤时在南方巡狩而施行征伐，诛灭元凶首恶;此时不可操之过急，应当守持正固。
注释： ①明夷于南狩，得其大首：南，《正义》“文明之所”，指九三处离之上，“离”于方位象征属南;狩，《正义》征伐之类、大首,《正义》谓暗君”，犹今言“元凶首恶”，喻上六。此谓九三处下卦离明之上，阳刚得正，于“明夷”之世，志在诛灭上六“暗君”，以著明正德，故有“南狩”、“得大首”之象。《王注》处下体之上，居文明之极，上为至晦‘入地’之物也。故夷其明以获南狩，得大首也。南狩者，发其明也。”
②不可疾,贞：疾,急也。此承前文义，说明天下“明夷”已久，除暗复明之事宜渐不宜急，故须持“正”俟时。其旨与卦辞“利艰贞”同。《尚氏学》不可疾,言虽‘得其大首’，不可持之过急也;贞，谓宜安定也。‘疾’与‘贞’相对为义。旧读‘疾贞’连文，《九家》谓‘不可疾正’，最为害理。独项氏《玩辞》以‘贞’自为句，与经义合。”案，尚先生说甚可取;《来氏易注》亦以“贞”为句，谓“不可疾，惟在于贞”，亦同此义。
明夷卦第三爻，爻辞：九三：明夷于南狩，得其大首;不可疾，贞。人生启示
从卦象上看，九三爻属于阳爻居刚位，得位。阳爻具有好动、积极向上的特性，九三在下卦的终位，既有动向又心存光明，可以付诸行动。
《象》中这样分析本爻：南狩之志，乃大得也。这里指出：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。
占得此爻者，虽然在艰难之中，但仍然可以有所作为，只要不操之过急，行动仍然能有所收获。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
经文意思是：光明进入地中，在南方狩猎，捕捉到大首领，不可操之过急，坚守正道。象舌羊意思是：南方狩猎的事件，说明可以得到大的收获。
天黑了，动物们都在熟睡，这种情况去捕捉动物，则更容易获取猎物。然而相对于战争来说，夜袭也是一种极容易克敌制胜的战术。爻辞中所描述的便是一次成功的夜袭经过。不但打败了敌人，而且还俘获了敌人的头领。但是在这种情况下，由于黑暗不明，所以不利于穷追不舍，将敌人斩尽杀绝，所以“不可疾”。
爻辞中之所以“南狩”，主要是因为九三是明夷卦的下卦离卦的最上爻，离在文王八卦方位图中代表南方。
明夷卦第三爻，爻辞：九三：明夷于南狩，得其大首;不可疾，贞。占得此爻，切记：
向明为得地，大利有施为。
几事须当缓，轻恐致灾危。
一奔南北狩，多少事悲伤。
得遇海南客，成名过北塘。
虚名虚举久沉沉，禄马当来未见真。
一片彩云秋后至，旧时风物一时新。
九三：明夷于南，狩，得其大首。不可疾，贞。
处下体之上，居文明之极，上为至晦，入地之物也。故夷其明，以获南狩，得大首也。“南狩”者，发其明也。既诛其主，将正其民。民之迷也，其日固已久矣。化宜以渐，不可速正，故曰“不可疾贞”。 去暗主也。
[疏]“九三明夷于南狩”至“不可疾贞”。○正义曰：南方，文明之所。狩者，征伐之类。“大首”谓闇君。“明夷于南狩得其大首”者，初藏明而往，讬狩而行，至南方而发其明也。九三应于上六，是明夷之臣发明以征闇君，而得其“大首”，故曰“明夷于南狩得其大首”也。“不可疾贞”者，既诛其主，将正其民，民迷日久，不可卒正，宜化之以渐，故曰“不可疾贞”。
《九家易》曰：岁终田猎，名曰狩也。南者，九五大阳之位，故称南也，暗昧道终，三可升上，而猎于五，得据大阳首位，故曰“明夷于南狩，得其大首”。自暗复明，当以渐次，不可卒正，故曰“不可疾贞”也。
九三，离之上，明之极也，又处刚而进。上六，坤之上，暗之极也。至明居下而为下之上，至暗在上而处穷极之地，正相敌应，将以明去暗者也。斯义也，其汤、武之事乎！南，在前而明方也；狩，畋而去害之事也。南狩谓前进而除害也。当克获其大首，大首谓暗之魁首上六也。三与上正相应，为至明克至暗之象。不可疾贞，谓诛其元恶。旧染污俗未能邃革，必有其渐，革之邃，则骇惧而不安。故《酒诰》云：“惟殷之迪诸臣〔惟〕〔百〕工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。”至于既久，尚曰徐风未殄，是渐溃之俗，不可以邃革也，故曰不可疾贞，正之不可急也。上六虽非君位，以其居上而暗之极，故为暗之主，谓之大首。
以刚居刚，又在明体之上，而屈于至暗之下，正与上六，暗主为应，故有向明除害，得其首恶之象。然不可以亟也，故有不可疾贞之戒。成汤起于夏台，文王兴于羑里，正合此爻之义，而小事亦有然者。
三遇坤。坤为夜为黑。震为南。左传成十六年。晋筮遇复曰。南国戚（左足）。 以坤为国。震为南也。三南遇坤。故曰明夷于南。震为狩为大。坎为首为获。故曰得其大首。言得其渠率也。诗大雅吴天疾威。传。疾犹急也。不可疾。言虽得其大首。不可持之过急也。贞谓宜安定也。疾与贞相对为义。旧读疾贞连文。九家谓不可疾正。最为害理。独项氏玩辞。以贞自为句。与经义合。又旧读以南狩连文。义亦不协。
