象曰：六二之吉，顺以则也。

象曰：六二之吉，顺以则也。

注释：

译文：《象传》说：六二的吉祥说明既柔顺又能坚守法则。

注释： ①顺以则：《来氏易注》言外虽柔顺而内实文明有法则也，所以‘用拯马壮’也。”

说明： 来知德援文王与纣之事证此爻喩义，曰.•“文王囚于羑里，‘夷于左股’也;散宜生之徒献珍珠美女，‘用拯马壮’也;脱羑里之囚，得专征伐，‘吉’也。”(《来氐易注》)此说认为六二的象征寓旨即《彖传》所云“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之”之义。可备参考。

守中顺则无猜者也。而已道不行矣。夷于左股者焉，故与之拯马而驰逐也。且内明以外顺，虽伤左而右存，与时并行不失其吉也。

[疏]正义曰：“顺以则也”者，言顺闇主之则，不同初九，殊类过甚，故不为闇主所疑，故得拯马之吉也。

《九家易》曰：二欲上三居五，为天子。坎为法律。君有法，则众阴当顺从之矣。

六二之得吉者，以其顺处而有法则也。则，谓中正之道。能顺而得中正，所以处明伤之时而能保其吉也。

此爻因初九之往以取象。初往二成巽，震为左，巽股也。二为小人所伤，不可动以应五，明夷，夷于左股，小人之伤。君子，天也，君子无如之何，亦顺之而已。六二在位不可以苟去，用九三拯之可也。拯，子夏传说文字林作抍，音升，一音承，上举也。三震起也，九三之五成艮手，有起手上举之象。夷于左股，既不可动，用之上举，其手以济六五之柔者，当资九三之力。九三坎马，震为作足，坎震得位，马之壮健者也。马壮乃可载上而行以济弱。六二不动亦保其吉，虽伤左股，犹无伤也。此六二顺以致吉，不失其事君之则也。则者，理之所不能违也，故曰六二之吉顺以则也。夫雷风相益，水火相用，见于万物，异体而同功者多矣。况二三同体乎?然非中正明德君子，其能如是。《书》曰：告予颠隮若之何，其六二之谓欤?郑本作明夷，睇于左股，睇倾视也。离目变巽，左股见伤，故睇之。或当从郑。或曰：卦爻有因前爻何也?曰：亦彰往察来之一端也。前爻既往，后爻方来，来往相为用，故有因爻成象者，如同人九四因九三，九五因九三、九四，明夷六二因初九也。有因前卦为象者，如明夷之上六因晋夬之初九，因大壮，玩其辞则可知。故曰：断辞则备矣，太玄亦然，一首不尽其义，乃以二首明之。

则者法也。阴以阳为则。顺以则。谓阴顺阳。释拯马之义也。乃旧解皆不知其所谓。故愈说愈晦。岂知象以解经。顺即谓拯也。