象曰：箕子之贞，明不可息也。

象曰：箕子之贞，明不可息也。

注释：

译文：《象传》说：殷朝箕子的守持正固，说明六五的内心光明不可熄灭。

注释： ①明不可息：息，通“熄”。《正义》：“息，灭也。《象》称‘明不可灭’者，明箕子能保其贞，卒以全身为武王师也。”

说明： 来知德释六爻之象曰：“初爻指伯夷，二爻指文王，三爻指武王，四爻指微子，五爻指箕子,上六指纣。”(《来氐易注》)若认为作《易》者的本意即指此，似未必尽然;但作为借以理解各爻的喻意，则亦可参考。

在难之内，而能保明其中，智以藏之，愚以晦之，得其正而时不能迁也。则明岂息哉。得中之道亡而能有，故箕子当之矣。

[疏]正义曰：“明不可息也”者，息，灭也。《象》称“明不可灭”者，明箕子能保其贞，卒以全身，为武王师也。

侯果曰：体柔履中，内明外暗，群阴共掩，以夷其明。然以正为明，而不可息；以爻取象，箕子当之，故曰“箕子之贞，明不可息也。”

箕子晦藏，不失其贞固，虽遭患难，其明自存，不可灭息也。若逼祸患，遂失其所守，则是亡其明，乃灭息也，古之人如扬雄者是也。

六五动则正，正成离，离明也。不动成坤，坤为晦，自晦其明也。五上同体，迫于昏乱而不可去，是以自晦其明以免祸，箕子之明夷也。自晦者，不动而已，未尝失正也，明在其中。失正则其明遂亡，故佯狂者自晦也，不受封去之朝鲜者，正也。圣人虑后世读易者以自晦即守正而蒙垢，爱生失其所守，故曰箕子之贞，明不可息也。

为天子。天子一日万几。明息则政乱矣。故曰明不可息。