九二：利贞，征凶。弗损，益之。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。
注释：弗损：是指不要自损。
本爻辞的意思是：利于坚守正道，主动出击会有凶险；可在没有任何损失的情况下就可以使尊贵者受益。
译文：九二，利于守持正固，急于求进将有凶险;不用自我减损就可以施益于上。
注释： ①利贞，征凶;弗损益之：弗损，指九二不自损;益之，指有益于六五。此言“减损”之道是损有余以益不足，九二阳居阴位，刚柔适中，非“有余”者;六五阴居阳位，亦刚柔适中，非“不足”者：两者虽为正应，但九二不可“遄往”，惟不自损而长守其正,即可“益上”，故曰“利贞，征凶”。《本义》九二刚中，志在自守，不肯妄进，故占者利贞，而征则凶也;弗损益之，言不变其所守，乃所以益上也。”《周易玩辞》广损以有‘过’与‘不及’，故损一益一，以求中也。若九二、六五，则既中矣;二非有余，五非不足：一有增损，则反失其中矣。”
损卦第二爻，爻辞：九一：利贞，征凶;弗损放之。人生启示
从卦象上看，九二居下卦兑中，属于阳爻居阴位，失位。九二因为阳爻具有好动、冒进的特性，若是出征，可能会遇到凶险，所以应该守中，不要出征。
《象》中这样解本爻：九二利贞，中以为志也。这里指出：九二这一爻利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。
占得此爻者，因为自己能力有限，所以在助人时要衡量自己的能力，不要躁进冒险，那样不但帮不上别人，可能会给别人添麻烦。另外，若是想助人，也要考察一下其是否值得你同情和帮助。若真正想帮助别人，也可以在没有任何损失的情况下，去实现助人的目的。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
象曰：九二利贞，中以为志也。
经文意思是：利于正道，征讨凶。不受损也不受益。
象辞意思是：九二爻利于正道，是以中庸为心愿。
九二处于下卦之中，可是阳爻居于偶位为不得位，并且他又是下互卦震的最下爻，所以有不安于现状的形象。他不满意的便是凌驾于他上面的六三爻，因为这个位置原来是上九的位置(即从泰变损)，所以他想排挤掉六三爻，这种想法与行动是凶险的，所以爻辞中说“征凶”。这九二就好比一个单位的部门经理，本来他的直接领导者是一位有才干的人，可是调走了，上面派下来一个平庸之辈做自己的上级领导。于是这位部门经理便有些不服，想把这位新领导排挤走。这种行为肯定会遭到总经理的反对而不会成功。所以这位部门经理如果不想给自己带来不良后果，唯一的选择便是保持中庸之道，做好本职工作，不要做与上层组织的意志相违背的事情。
损卦第二爻，爻辞：九一：利贞，征凶;弗损放之。占得此爻，切记：
勿益元无损，交请成妄求。
居贞元有吉，躁进反成忧。
一关又一关，长道远难还。
看尽白云影，心闲事未闲。
悔吝不宜前，淇涛泛上船。
中秋今夜月，独蚀不蛊员。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。
柔下可全益，刚不可全削，下不可以无正。初九已损刚以顺柔，九二履中，而复损已以益柔，则剥道成焉，故不可遄往而“利贞”也。进之於柔，则凶矣，故曰“征凶”也。故九二不损而务益，以中为志也。
[疏]正义曰：柔不可以全益，刚不可以全削，下不可以无正。初九已损刚以益柔，为顺六四为初六，九二复损已以益六五为六二，则成剥卦矣。故九二利以居而守正，进之於柔则凶，故曰“利贞，征凶”也。既征凶，故九二不损已而务益，故曰“不损益之”也。
虞翻曰：失位当之正，故“利贞”。征，行也。震为征，失正毁折，故“不征”。之五则凶，二之五成益，小损大益，故“弗损益之”矣。
二以刚中，当损刚之时，居柔而说体，上应六五阴柔之君，以柔说应上则失其刚中之德，故戒所利在贞正也。征，行也。离乎中，则失其贞正而凶矣，守其中乃贞也。弗损益之：不自损其刚贞，则能益其上，乃益之也；若失其刚贞，而用柔说，适足以损之而己，非损己而益上也。世之愚者，有虽无邪心，而唯知竭力顺上为忠者，盖不知弗损益之之义也。
九二刚中，志在自守，不肯妄进，故占者利贞，而征则凶也。弗损益之，言不变其所守，乃所以益上也。
三已损矣。二不宜再损。故利于贞定也。震为征。二阳临重阴。更利于征。然二往五则下愈损。故征凶也。弗损者。即贞于二不动。不再损下也。弗损即益二矣。故曰益之。夫贞我侮彼。泰三阳三阴。而阳全在我。此所以为泰也。损我一阳以益外。已非善征。若损之不已。则成否矣。否天地闭。贤人隐。故于二爻着以为戒。曰利贞。曰征凶。旧解惟王弼能识二之不宜往五。谓刚全上则剥道成。若虞翻则谓二不征之五则凶。故反经为说。岂知二阳得五阴为应。利往诚为常例。独损二因其利往。再损内也。故因以为戒。乃后世如惠栋张惠言等。多祖述其说。独姚配中识虞义之反经。乃又以利贞为之正。二之正成阴。阴与阴不相应。故征凶。仍以卦变为穿凿。然则不独易象失传。易理之失传更甚也。
