六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
注释：遄：迅速，马上。
本爻辞的意思是：尽量克服自身的弱点，迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。
译文：六四，自我减损思恋的疾患，能够迅速接纳阳刚必有喜庆，不致咎害。
注释： ①损其疾，使遄有喜，无咎：疾，指六四思恋初九所致“相思之疾”。此谓六四柔正得位，处艮之始，与初相应，能自损其疾，速纳阳刚，故“有喜”而“无咎”。《正义》疾者，相思之疾也。初九自损已遄往，己以正道速纳，阴阳相会，同志斯来，无复‘企子’之疾。故曰‘损其疾’。疾何可久?速乃有喜，乃无咎，故曰‘使遄有喜，无咎’。”案，《程传》谓“损疾”为“损其不善”;《诚斋易传》认为“使遄”指六四使初九“遄往”来应：两说于义并通。
损卦第四爻，爻辞：六四：损其疾，使遄有喜。无咎。人生启示
从卦象上看，六四在互震〔九二、六三、六四)之中，震为决躁，引申为犹豫不决的毛病。爻辞中强调要立刻改掉这一毛病，才会有喜庆的事。
《象》中这样解释本爻：“损其疾”，亦可喜也。这里指出，要尽量克服自身的弱点，等待接受别人助益。这种克服自身弱点的举动，是十分可喜的事情。
占得此爻者，要克服自己的弱点，所做的事要是遇到了麻烦，就要减少其中的弊病，迅速使事情有转机，这样会得到收益。若是遇到需要帮助的朋友，你在帮助他的同时，还要指出他的弱点，他一定会感谢你的。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
象曰：损其疾，亦可喜也。
经文意思是：减轻疾病痛苦，使病情快速好转，没有灾难象辞意思是：减轻疾病痛苦，也是件可喜的事。
这里的“损其疾”指的是什么疾病呢?就是“窝里斗”的疾病。在泰卦中，上卦是三个阴爻，众阴爻在一起就相当于上面我们讲的十个中国人，这种局面很容易因“窝里斗”而使集体力量造成损失。怎么办呢?只能减损一个阴爻到下卦中，从下卦减损一个阳爻以上卦来。这样就形成了损卦。由于这样变动便不会出现“窝里斗”现象了，所以集体的力量便会得到增强。这就是损失便是强盛的开始的意思。
损卦第四爻，爻辞：六四：损其疾，使遄有喜。无咎。占得此爻，切记：
心事喜团圆，分明岂偶然。
借他良匠手，凿出宝光鲜。
畔疾已成思，遇之终非吝。
天上一人逢，或在天风妮。
天未平，事未圆。
疑虑久，始通亨。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
履得其位，以柔纳刚，能损其疾也。疾何可久？故速乃有喜。损疾以离其咎，有喜乃免，故使速乃有喜，有喜乃“无咎”也。
[疏]“六四”至“无咎”。○正义曰：“疾”者相思之疾也。初九自损巳遄往，已以正道速纳，阴阳相会，同志斯来，无复企子之疾，故曰“损其疾”。疾何可久，速乃有喜，有喜乃无咎，故曰“使遄有喜，无咎”。○注“履得其位”至“有喜乃无咎也”。○正义曰：“速乃有喜，有喜乃无咎”者，相感而久不相会，则有勤望之忧，故“速乃有喜”。初九自损以益四，四不速纳，则有失益之咎也，故曰“有喜乃无咎”也。
虞翻曰：四，谓二也。四得位，远应初。二疾上五，已得承之。谓二之五，三上复。坎为疾也。阳在五称喜。故“损其疾，使遄有喜”。二上体观，得正承五，故“无咎”矣。
四以阴柔居上，与初之刚阳相应。在损时而应刚，能自损以从刚阳也，损不善以从善也。初之益四，损其柔而益之以刚，损其不善也，故曰损其疾，疾谓疾病不善也。损于不善，唯使之遄速，则有喜而无咎。人之损过，唯患不速，速则不至于深过，为可喜也。
以初九之阳刚益己，而损其阴柔之疾，唯速则善。戒占者如是，则无咎矣。
坤为疾。四得阳应。故曰损其疾。遄往也。坤为忧。乾为喜。使遗有喜者。言往得阳应而喜也。坤疾象失传。旧解故多不当。
