六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
注释：本爻辞的意思是：三个人一起前行，其中一个人会受到伤害；一个人独自行动，就能遇到志同道合的朋友。
译文：六三，三人同行欲求一阳,必将损彼阳刚一人;一人独行专心求合，就能得其强健友朋。
注释： ①三人行，则损一人;一人行，则得其友：三人，泛称多人，文中特指阴性;一人，前指上九，后指六三。这四句说明六三居下兑之极,应于上九，悦而求之，但若群阴并行以求，必损上九一阳;若己一人独往，则阴阳专情和合，故得其友朋。《王注》‘损’之为道,损下益上,其道上行。三人，谓自六三已上三阴也;三阴并行以承于上，则上失其友，内无其主，名之曰‘益’，其实乃‘损’。故天地相应，乃得化醇;男女匹配，乃得化生：阴阳不对，生可得乎?故六三独行，乃得其友;二阴倶行，则必疑矣。”案，王弼以三、四、五爻三阴为“三人”，谓“三”为确数,于义亦通。
损卦第三爻，爻辞：六三：三人行，则损一人;一人行，则得其友。人生启示
《象》中这样分析本爻：一人行，三则疑也。这里指出：三个人一起前行，其中一个人会受到伤害;一个人独自行动，就能遇到志同道合的朋友。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审时度势，讲求实效。
占得此爻者，在做事时，不要找太多的合伙人，否则的话就会因为有争执和差异而闹翻。若是一个人单独去做事，一边做一边寻找志同道合的朋友，这样会得到朋友的帮助。
占得此爻者，在做事时要专心致志，不要想法太多，或者同时从事太多的事情，若是太多自己难以做好，必遭受损失。做事专心，还要有自己的主见，不要随便就听从别人，跟着别人去做。
六三：三人行，则损一人;一人行，则得其友。
象曰：一人行，三则疑也。
经文意思是：三人同行就会减少一一人独行，则会认识新的朋友。
象辞意思是：一个人行走则得友，是因为三个人在一起就会产生猜疑。
“三人行”，指的便是泰卦下面的三个阳交，“损一人”则指的是变为损卦后泰卦的九三爻离开本位来到了损卦的上爻。“一^人行”指的也是泰卦的九二交来到了损卦的上爻位置。“得其友”则说的是损卦的上九爻与六五相合，与六三相应。
从道理上来讲，这一爻反映出了人性的一个弱点。比如西方国家认为一个中国人可以打败一个日本人，可是十个中国人就打不过十个日本人了。这是怎么回事呢?因为存在“二人行，则损一^人”的情形。十个中国人在一起，往往会出现“窝里斗”的局面，这样自然无法与对方的十个人抗衡了。这里说明的是人性的弱点也会给集体力量造成损失。
损卦第三爻，爻辞：六三：三人行，则损一人;一人行，则得其友。占得此爻，切记：
三雁高飞一雁伤，重山骑马得良朋。
佳人舞水宜先恐，平井横刀此必强。
心未平，事未圆。
疑虑少，始亨通。
致志当专一，过三则有疑。
中心有定见，切戒妄依随。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
损之为道，“损下益上，其道上行”。三人，谓自六三已上三阴也。三阴并行，以承於上，则上失其友，内无其主，名之曰“益”，其实乃“损”。故天地相应，乃得化醇；男女匹配，乃得化生。阴阳不对，生可得乎？故六三独行，乃得其友。二阴俱行，则必疑矣。
[疏]“六三”至“得其友”。○正义曰：六三处损之时，居於下体。损之为义，“其道上行”。“三人，谓自六三巳上三阴”。上一人，谓上九也。下一人，谓六三也。夫阴阳相应，万物化醇，男女匹配故能生育，六三应於上九，上有二阴，六四、六五也。损道上行，有相从之义。若与二阴并己俱行，虽欲益上九一人，更使上九怀疑，疑则失其適匹之义也。名之曰“益”，即不是减损，其实损之也，故曰“三人行则损一人”。若六三一人独行，则上九纳己无疑，则得其友矣，故曰：“一人行则得其友”也。
虞翻曰：泰乾三爻，为三人；震为行，故“三人行”。损初之上，故“则损一人”。 虞翻曰：一人谓泰初之上，损刚益柔，故“一人行”。兑为友，初之上，据坤应兑，故“则得其友”。言致一也。
损者，损有馀也；益者，益不足也。三人，谓下三阳，上三阴。三阳同行，则损九三以益上；三阴同行，则损上六以为三，三人行则损一人也。上以柔易刚而谓之损，但言其减一耳。上与三虽本相应，由二爻升降而一卦皆成，两相与也。初二二阳，四五二阴，同德相比，三与上应，皆两相与，则其志专，皆为得其友也。三虽与四相比，然异体而应上，非同行者也。三人则损一人，一人则得其友；盖天下无不二者，一与二相对待，生生之本也，三则馀而当损矣，此损益之大义也。夫子又于系辞尽其义曰：“天地姻缊，万物化醇，男女构精，万物化生。易曰：‘三人行则损一人，一人行则得其友。’言致一也。”姻缊，交密之状。天地之气，相交而密，则生万物之化醇。醇谓厚，厚犹精一也。男女精气交构，则化生万物，唯精醇专一，所以能生也。一阴一阳，岂可二也？故三则当损，言专致乎一也。天地之间，当损益之，明且大者莫过此也。
下卦本乾，而损上爻以益坤，三人行而损一人也。一阳上而一阴下，一人行而得其友也两相与则专，三则杂而乱，卦有此象，故戒占者当致一也。
乾为人。泰三阳原为三人。今成兑。损一人矣。损三以益上。上乘重阴。阳以阴为友。故曰一人行则得其友。友谓四五。旧解以下应兑为友。故于三则疑之故。无有通者。
