初九：已事遄往，无咎，酌损之。

初九：已事遄往，无咎，酌损之。

注释：已：停止。遄：急，快速。酌：适当。
本爻辞的意思是：停下正在做的事情赶快前去助人，没有灾祸；不过适当斟酌减损自己一部分利益就可以了。

译文：初九，完成了自我修养之事就迅速前往辅助尊者，必无咎害;应当斟酌减损自己的刚质。

注释： ①已事遄往，无咎：已，竟也，犹言“告成”;事，句中当指“修养”之事;遄，音Clui6n，迅速。此谓初九当“损”之始，阳刚处下，上应六四，故于“自修”之事初成，宜速往应四，以为辅助;即明“益上”之义。《正义》：“已，竟也;遄，速也。损之为道，损下益上，如人臣欲自损奉上。然各有所掌，若废事而往，咎莫大焉;若事已不往，则为傲慢。竟事速往，乃得无咎。”

②酌损之：初应六四，犹损刚益柔，此时不可盲目过损其刚，故以“酌损”为宜。《正义》刚胜则柔危，以刚奉柔，初未见亲也，故须酌而减损之，乃得合志。”

损卦第一爻，爻辞：初九：已事遄往，无咎;酌损之。人生启示

从卦象上看，初九位于损卦之初，要做损下益上之事，必须要适当，不可过度或过量。

《象》中这样解释本爻：“已事遄往”，尚合志也。这里指出：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出与尊贵者心心相印的关系。

占得此爻者，如果周围有人遇到了困难，你要及时出手相助，这虽然会有一定的损失，但是，这能积累人脉关系，给别人留下好印象。不过，不要倾囊相助，只提供适当的帮助就可以了。

初九：已事遄往，无咎，酌损之。

象曰：已事通往，尚合志也。

经文意思是：办完事急忙去，没有灾难，只是少喝点酒的损失。象辞意思是：办完事急忙去，早往合乎心志。

初九与六四相应，就好比六四设宴邀请初九，初九由于身边有事，所以做完手头的工作后便去赴宴，结果去得有些晚了，大家都已经吃得喝得只剩残局。这种损失，只是少喝点酒的损失，所以不会造成灾难。因为初九前去赴宴的目的，不是为了吃喝，而是为了与六四进行交往。

损卦第一爻，爻辞：初九：已事遄往，无咎;酌损之。占得此爻，切记：

益人须损己，事济更宜休。

斟酌行中道，须防过后羞。

损己速益上，终迎一吉来。

凤凰飞两处，到了得和谐。

喜、喜、喜，还不美。

夺得蛟龙项下珠，忽然失却还如水。

初九：已事遄往，无咎，酌损之。

损之为道，“损下益上”，损刚益柔，以应其时者也。居於下极，损刚奉柔，则不可以逸。处损之始，则不可以盈，事已则往，不敢宴安，乃获“无咎”也。刚以奉柔，虽免乎无咎，犹未亲也。故既获无咎，复自“酌损”，乃得“合志”也。遄，速也。　尚合於志，欲速往也。

[疏]正义曰：“巳事遄往无咎”者，巳，竟也。遄，速也。损之为道，“损下益上”，如人臣欲自损己奉上。然各有所掌，若废事而往，咎莫大焉。若事已不往，则为傲慢。竟事速往，乃得无咎，故曰“巳事遄往无咎也”。“酌损之”者，刚胜则柔危，以刚奉柔，初未见亲也。故须酌而减损之，乃得“合志”，故曰“酌损之”。

虞翻曰：祀，祭祀。坤为事，谓二也。遄，速。酌，取也。二失正，初利二速往，合志于五，得正无咎，已得之应，故“遄往无咎酌损之”。《象》曰“上合志也”。祀，旧作巳也。

损之义，损刚益柔，损下益上也。初以阳刚应于四，四以阴柔居上位，赖初之益者也。下之益上，当损己而不自以为功，所益于上者，事既已，则速去之，不居其功，乃无咎也。若享其成功之美，非损己益上也，于为下之道为有咎矣。四之阴柔，赖初者也，故听于初；初当酌度其宜，而损己以益之，过与不及，皆不可也。

已，音以。遄，市专反。四爻同。初九，当损下益上之时，上应六四之阴，辍所为之事，而速往以益之，无咎之道也。故其象占如此。然居下而益上，亦当斟酌其浅深也。

已虞作祀。晁氏云。巳古文祀宇。按金文沈子它敦铭。用飨响已公。已公即祀公。初应在四。四震为祭祀。兑为晌。遗速也。祀事遗往者。言宜往应四也。当位故无咎。所应为阴。故曰酌损。