六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
注释：或益之十朋之龟：“朋”，古为货币单位，双贝为一朋。“龟”，指神龟。
此句为敌对一方能奉送一个价值十朋的大神龟。弗克违：不要推辞。
本爻辞的意思是：有人送来价值十朋的神龟，不要推辞，只要长久地坚持正道就会吉祥。君王如果在此时祭祀天神，祈求降福保佑，也会如愿以偿获得吉利。
译文：六二，有人赐下价值“十朋”的大宝龟，无法辞谢，永久守持正固可获吉祥;此时君王正在献祭天帝祈求降福，吉祥。
注释： ①或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉：十朋之龟，词义与《损》六五同(见该爻译注)，此处喻六二荣居“臣位”。这三句说明六二当“益下”之时，以柔中之德获应于九五之“君”，受命荣居要职，犹如被賜“十朋之龟”，无法辞谢，故当永守正固而后有“吉”。《本义》广六二当‘益下’之时，虚中处下,故其象占与《损》六五同;然爻、位皆阴，故以‘永贞’为戒。”
②王用享于帝，吉：帝，犹言“天帝”。《正义》：“帝，天也。王用此时，以享祭于帝，明灵降福，故曰‘王用享于帝，吉’也。”案，《折中》引郑维岳曰广王用享帝，言王用六二以享帝也。”于义亦通。
益卦第二爻，爻辞：六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉;王用享于帝，吉。人生启示
益卦中六二这一爻“或益之十朋之龟，弗克违”与损卦的六五爻完全相同。在损卦六五爻之中，这是“自上佑也”，是因为帮助别人而得到了回报，而在益卦六二这一爻，则是别人送的。
《象》中这样解释本爻：“或益之”自外来也。这里指出：“有人送来价值十朋的神龟”，这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果，完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。
占得此爻者，可能会遇到意想不到的财运，你不应该放弃或错过，而应该大胆抓住这个时机，并且努力去做。只要坚持正道，不去做伤害别人的事，不贪婪，会有所收获的。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。
经文意思是：有人送给价值十朋的大电，不要拒绝，永远守正道吉祥。君王祭祀先帝，吉祥。
象辞意思是：有人给予增益，是从外面得到增益。
二爻的爻辞与损卦的六五爻的爻辞基本上一样。但是意思还是有区别的。损卦的六五是因为上九的帮助而拥有了实权;而在这里，则指的是国家政策在与民休息、减轻税赋的同时，对于权力也开始下放，使身为大夫的六二也拥有了实权。
虽然有了实权，但也不能滥用职权，所以爻辞中说“永贞吉”。“王用享于帝”则是说，要虔诚地祭祀先祖，并且像举行祭祀一样的虔诚对待自己的本职工作，不滥用职权;像敬畏先祖一样敬畏君王，才会吉祥。
益卦第二爻，爻辞：六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉;王用享于帝，吉。占得此爻，切记：
不求元自益，龟策弗能违。
根本岩禋祀，精神在此时。
得损还有益，获宝可荣归。
千里片帆远，其中三雁飞。
欲动还稳，可羡可求。
水滨活计，名利得宜。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
以柔居中，而得其位。处内履中，居益以冲。益自外来，不召自至，不先不违，则朋龟献策，同于损卦六五之位，位不当尊故吉在“永贞”也。帝者，生物之主，兴益之宗，出震而齐巽者也。六二居益之中，体柔当位，而应于巽，享帝之美，在此时也。
[疏]“六二”至“王用享于帝吉”。○正义曰：六二体柔居中，当位应巽，是居益而能用谦冲者也。居益用谦，则物“自外来”，朋龟献策，弗能违也。同于损卦六五之位，故曰“或益之十朋之龟，弗克违”也。然位不当尊，故永贞乃吉，故曰“永贞吉”。帝，天也。王用此时，以享祭于帝，明灵降福，故曰“王用享于帝吉”也。
虞翻曰：谓上从外来益初也，故“或益之”。二得正远应，利三之正，已得承之。坤数十，损兑为朋；谓三变离为龟，故“十朋之龟”。坤为永，上之三得正，故“永贞吉”。 虞翻曰：震称帝。王谓五。否乾为王。体观象。艮为宗庙。三变，折坤牛。体噬嗑食。故“王用享于帝”。得位，故“吉”。 干宝曰：圣王先成其民而后致力于神，故“王用享于帝”。在巽之宫，处震之象，是则苍精之帝同始祖矣。
六二处中正而体柔顺，有虚中之象。人处中正之道，虚其中以求益，而能顺从天下，孰不愿告而益之？孟子曰：“夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来，告之以善。”夫满则不受，虚则来物，理自然也。故或有可益之事，则众朋助而益之。十者，众辞。众人所是，理之至当也。龟者，占吉凶、辨是非之物，言其至是，龟不能违也。永贞吉，就六二之才而言。二，中正虚中，能得众人之益者也；然而质本阴柔，故戒在常永贞固，则吉也。求益之道，非永贞则安能守也？损之六五，十朋之则元吉者，盖居尊自损，应下之刚，以柔而居刚，柔为虚受，刚为固守，求益之至善，故元吉也。六二虚中求益，亦有刚阳之应，而以柔居柔，疑益之未固也，故戒能常永贞固则吉也。王用享于帝吉，如二之虚中而能永贞，用以享上帝，犹当获吉，况与人接物，其意有不通乎？求益于人，有不应乎？祭天，天子之事，故云王用也。
六二，当益下之时，虚中处下，故其象占与《损》六五同。然爻位皆阴，故以永贞为戒。以其居下而受上之益，故又为卜郊之吉占。
艮为龟为朋友。坤数十。故曰十朋之龟。二应在五。五又故以十朋之龟益二也。二得阳应。故曰弗克违。二当位。故永贞于二吉。震为帝。王谓五。震为祭祀。故曰享。王用享于帝吉者。言五应二。则二吉也。
