初九：利用为大作，元吉，无咎。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
注释：作：指作为。
本爻辞的意思是：有利于大作为，一开始就大吉大利，没有灾难。
译文：初九，利于大有作为，至为吉祥，必无咎害。
注释： ①利用为大作，元吉，无咎：大作,《正义》兴作大事。”此谓初九以阳刚居“益”之始，上应六四，为处下获益之象，宜于大有作为，故获“元吉”;唯其“元吉”，故虽居卑位而任大事也无所咎害。《王注》处《益》之初，居动之始，体夫刚德，以莅其事，而之乎巽：以斯大作，必获大功。夫居下非厚事之地，在卑非任重之处，大作非小功所济，故元吉乃得无咎也。”
说明： 《集解》引虞翻曰大作，谓耕播耒耨之利7又引侯果曰大作，谓耕植也。处‘益’之始，居震之初，震为稼穑，又为大作。益之大者，莫大耕植，故初九之利，利为大作。”此以初九为居下耕作之象，于义亦通。
益卦第一爻，爻辞：初九：利用为大作，元吉，无咎。人生启示
从卦象上看，初九是阳爻居刚位，得位。虽然是益卦的最下层，但是因为益卦是损上益下，所以可以有大作为。
《象》中这样解释本爻：“元吉无咎”，不厚事也。这里指出：“有利于大作为，一开始就大吉大利，没有灾难”，是因为下位者不必全力侍奉上位者。
占得此爻者，意味着等待已久的时机已经到来，应该抓住机会，尽管这可能有一定的风险，但最终结果是十分喜人的。所要做的事是争取上级支持的，这时不必去恳求上级，上级会主动来帮助你。但是，做的事会有这样的隐患：这种事要是做好了，功劳可能会归于上级;若是做砸了，你可能会担主要的责任。所以对这样的事，要谨慎小心，全力以赴，最终会取得成功，为此深受上级的重视和赏识，得到格外的嘉奖。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
经文意思是：有利于发展大事业，大吉祥，没有灾难。
象辞意思是：大吉祥没有灾难，是因为下民不用承受繁重的剥削。
初九位于益卦的最下层，由于益卦是损上益下，所以初九也是最大的受益者。君王使民众受益，民众怎么能不吉祥，怎么会有灾难呢?所以处于这种大好形势下，民众就应当有大的作为，积极发展经济。因为君王不再厚取于民，民众的劳作收入大部分是自己的，为什么不利用这种优惠的政策兴办大事呢?
益卦第一爻，爻辞：初九：利用为大作，元吉，无咎。占得此爻，切记：
乘时宜进用，大作可施为。
得志亨衢上，功成自有期。
大事可成荣，有益为无咎。
云内执鞭人，富在三秋后。
风急上云高，鹏程六口秋。
尺书天外至，名姓上鳌头。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
处益之初，居动之始。体夫刚德，以莅其事而之乎巽，以斯大作，必获大功。夫居下非“厚事”之地，在卑非任重之处，大作非小功所济，故“元吉”，乃得“无咎”也。 时可以大作，而下不可以厚事，得其时而无其处，故“元吉”，乃得“无咎”也。
[疏]正义曰：“大作”谓兴作大事也。初九处益之初，居动之始，有兴作大事之端，又体刚能干，应巽不违，有堪建大功之德，故曰“利用为大作”也。然有其才而无其位，得其时而无其处，虽有殊功，人不与也。时人不与，则咎过生焉。故必“元吉”，乃得“无咎”，故曰“元吉，无咎”。
虞翻曰：大作谓耕播耒耨之利，盖取诸此也。坤为用，乾为大，震为作，故“利用为大作”。体复初得正，朋来无咎，故“元吉，无咎”。震，二月卦，日中星鸟，敬授民时，故以耕播也。
初九，震动之主，刚阳之盛也。居益之时，其才足以益物，虽居至下，而上有六四之大臣应于己。四，巽顺之主，上能巽于君，下能顺于贤才也。在下者不能有为也，得在上者应从之，则宜以其道辅于上，作大益天下之事，利用为大作也。居下而得上之用，以行其志，必须所为大善而吉，则无过咎。不能元吉，则不唯在己有咎，乃累乎上，为上之咎也。在至下而当大任，小善不足以称也，故必元吉，然后得无咎。
初虽居下，然当益下之时，受上之益者也，不可徒然无所报效。故利用为大作，必元吉，然后得无咎。
虞翻云。大作谓耕播未来之利。按虞书。平秩东作。注岁起于东。而始就耕。谓之东作。禹贡恒卫既从。大陆既作。注二水巳治。从其故道。大陆之地已可耕作。是作即耕也。震为春。为耕。至春民尽耕。故曰大作。阳遇阴故利。乾元通。故元吉无咎。
