初六：有孚，不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
初六：有孚，不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
初六：有孚，不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
注释：孚：指诚信。恤：指担忧。
本爻辞的意思是：如果对神灵的诚心不能坚持始终，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要握握手交流一下感情，就能转怒为笑了。不用忧虑，前往行事没有灾难。
译文：初六，心中诚信不能保持至终，必致行动紊乱并与人妄聚;如果专情向上呼号，就能与阳刚友朋一握手间重见欢笑:不须忧虑，往前必无咎害。
注释： ①有孚不终，乃乱乃萃：乃，语气词。此谓初六以阴处“萃”之始，上应九四，但前有二阴相阻,三又承四，因此对九四疑虑重重，诚信之心不能保持至终，遂至行为紊乱而妄聚。《本义》初六上应九四，而隔于二阴，当‘萃’之时，不能自守，是有孚而不终,志乱而妄聚也。”
②若号，一握为笑：勿恤，往无咎：号，呼号;一握为笑，一握之间成欢笑。这几句从正面告诫初六，谓其若能呼号九四，四必来应，两者将握手言欢，故勉以“勿恤，往无咎”。《折中》引王宗传曰：“初之于四，相信之志，疑乱而不一也。然居萃之时，上下相求，若号焉，四必说而应之，则一握之顷，变号眺而为笑乐矣，谓得其所萃也。故戒之日‘勿恤’，又勉之日‘往无咎V’案，王宗传训“号”为“号眺”，则“一握为笑”有“破涕为笑”之意，于义亦通。
说明： 初六的咎患在于“疑”，孔颖达指出：“只为疑四与三，故志意迷乱也”(《正义》);一旦疑消，必然“往无咎”而有“笑”。
萃卦第一爻，爻辞：初六：有孚不终，乃乱乃萃;若号，一握为笑;勿恤，往无咎。人生启示
从卦象上看，初六与九四正应，是为“有孚”，但是其处在萃卦，萃卦代表百姓应该向君主九五靠拢，所以初九所要前往靠拢的对象是九五，这样就出现了对九四“有孚不终”的情形。
《象》中这样分析本爻：“乃乱乃萃”，其志乱也。
这里指出：“各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。
占得此爻者，在做事时，一定要坚持始终，不要三心二意，半途而废，这山
又望那山高，那样就会出现各种麻烦和问题，你面对这些堆积的问题，也是焦头烂额，难以应付。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
经文意思是：有诚信但没有坚持到终点，于是出现了混乱与新的聚集，混乱的哭号，相聚者大笑，不用忧虑，前往没有灾难。
象辞意思是：于是出现了混乱与新的聚集，是由于众人的心志混乱不一造成的。
即使在和平繁荣的盛世，也会有不断聚集的小人势力;而在腐朽昏庸的社会环境中，各种势力不断聚集的现象就更普遍了。比如开元盛世，安禄山聚集自己的势力进行造反;嘉庆年间出现了白莲教起义;旧中国的上海滩有青红帮的聚集……
萃卦第一爻，爻辞：初六：有孚不终，乃乱乃萃;若号，一握为笑;勿恤，往无咎。占得此爻，切记：
离明当道达，生涯未足通。
牛行防水厉，迷此自无宗。
一心成两心，一事成两事。
成就也艰难，抚气亦抚志。
初六：有孚，不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
有应在四而三承之，心怀嫌疑，故“有孚不终”也。不能守道，以结至好，迷务竞争，故“乃乱乃萃”也。一握者，小之貌也。为笑者，懦劣之貌也。已为正配，三以近宠，若安夫卑退，谦以自牧，则“勿恤”而“往无咎”也。
[疏]“初六有孚”至“往无咎”。○正义曰：“有孚不终，乃乱乃萃”者，初六有应在四，而三承之，萃聚之时，贵于近合，见三承四，疑四与三，始以中应相信，末以他意相阻，故曰“有孚不终”也。既心怀嫌疑，则情意迷乱，奔驰而行，萃不以礼，故曰“乃乱乃萃”。一握者，小之貌也，自比一握之问，言至小也。为笑者，非严毅之容，言懦劣也。已为正配，三以近宠。若自号比为一握之小，执其谦退之容，不与物争，则不忧于三，往必得合而“无咎”矣，故曰“若号一握为笑，勿恤，往无咎”也。
虞翻曰：孚，谓五也。初四易位，五坎中，故“有孚”失正当变，坤为终，故“不终”。萃。聚也。坤为乱为聚，故“乃乱乃萃”。失位不变，则相聚为乱。故《象》曰：“其志乱”也。 虞翻曰：巽为号，艮为手，初称一，故“一握”。初动成震，震为“笑”。四动成坎，坎为“恤”。故“若号一握为笑，勿恤”。初之四得正，故“往无咎”矣。
初与四为正应，本有孚以相从者也。然当萃时，三阴聚处，柔无守正之节，若舍正应而从其类，乃有孚而不终也。乃乱，惑乱其心也。乃萃，与其同类聚也。初若守正，不从号呼，以求正应，则一握笑之矣。一握，俗语一团也，谓众以为笑也。若能勿恤，而往从刚阳之正应，则无过咎，不然，则入小人之群矣。
号，平声。初六，上应九四，而隔于二阴，当萃之时，不能自守，是有孚而不终，志乱而妄聚也。若呼号正应，则众以为笑；但勿恤而往从正应，则无咎矣。戒占者当如是也。
四有应。故曰有孚。乃初为二三所阻格。难于应四。故曰不终。乃乱乃苹。坤为乱。为聚。言乱萃于下也。四巽为号。艮手为握。若号者。言四召初与相上下也。四下来初。则初四相握手。下卦成震。震为笑。故曰一握为笑也。坤为忧。有应故勿忧。初之四得正。故往无咎。
