上六：赍咨涕洟，无咎。

上六：赍咨涕洟，无咎。

注释：

译文：上六，咨嗟哀叹而又痛哭流涕，可免咎害。

注释： ①赍咨涕痍，无咎：赍，“赍咨”,叠韵连绵词，谓悲叹声，《释文》“嗟叹之辞也，郑同，马云‘悲声怨声涕痍，犹言“痛哭流涕”，《说文》“演，鼻液也”，《玉篇》“目汁出曰‘涕’”。此言上六处《萃》之终，穷极无应，又以阴乘凌九五阳刚尊长，求聚不得，故悲叹“赍咨”，痛哭“涕演”;唯其悲泣知惧，故亦得免害而“无咎”。《王注》处‘聚’之时，居于上极，五非所乘，内无应援。处上独立，近远无助，危莫甚焉，‘赍咨’，嗟叹之辞也。若能知危之至，惧祸之深，忧病之甚，至于‘涕痍’，不敢自安，亦众所不害，故得‘无咎’也。

萃卦第六爻，爻辞：上六：赍咨涕洟，无咎。人生启示

从卦象上看，上六下无正应，孤立无援。下乘九五，不安又不顺，眼见大家聚合而自己孤单，所以叹息痛哭。

《象》中这样分析本爻：“赍咨涕痍”，未安上也。这里指出：“悲伤叹息而又痛哭流涕”，是指上六明白自身处境的艰难，自己也不想安居上位，只是有心相聚而无法如愿，所以可以“无咎”。

占得此爻者，可能因为各种客观原因，不能和同事们一起聚会，一起正常交往，而且看上去你的地位凌驾于领导或上级之上，所以孤立无援，觉是孤单而伤心。比如你被上级选来监督本部门的领导和同事，那么你就会陷入与此爻同样的境地。你伤心的表现，使别人意识到这并非是你的本意，所以不会与你作对，你也不会有什么灾祸。

占得此爻者，感情上可能出现波折。你心爱的人误解你而离开你时，一开始她会因此叹息、哭泣。到后来她会明白造成这种结局不完全是你的责任，她的情绪会日渐稳定。你若想挽回，还是有希望的。

上六：赍咨涕洟，无咎。

象曰：赍咨涕洟，未安上也。

经文意思是：哀叹痛哭，没有灾难。

象辞意思是：哀衣叹痛哭，是不安于上位的缘故。

这位上六与九五联系起来，就相当于大清国的孝庄皇后了。孝庄太皇太后身为妇人，自知自己与康熙两人的势力无法与朝中的四大辅臣抗衡了。所以她也忧心忡忡，这种忧虑是担心康熙的人身安全与大清国的命运。

从卦象上看，上六爻为兑卦的最上爻，表现的正是泽中之水，泽水已髙过地面，必然要溢出。所以有“涕渎”的形象。并且上六除了与九五相合外，再没有相应与相合之爻，所以处境孤单，势力弱小，难免被排挤出局。所以上六爻的爻辞较为伤悲。但是却没有灾难。

萃卦第六爻，爻辞：上六：赍咨涕洟，无咎。占得此爻，切记：

笑处起悲声，园中过却新。

涕溱无大咎，天外一飞龙。

笑中多灾滞，所为先有忌。

路险风波事更疑，要得如心须借势。

上六：赍咨涕洟，无咎。

处聚之时，居于上极，五非所乘，内无应援。处上独立，近远无助，危莫甚焉。赍咨，嗟叹之辞也。若能知危之至，惧祸之深，忧病之甚，至于涕洟，不敢自安，亦无所不害，故得“无咎”也。

[疏]正义曰：“赍咨”者，居萃之时，最处上极，五非所乘，内又无应，处上独立，无其援助，危亡之甚，居不获安，故“赍咨”而嗟叹也。若能知有危亡，惧害之深，忧危之甚，至于涕洟滂沱，如此居不获安，方得无所不害，故“无咎”矣。自目出曰涕，自鼻出曰洟。

虞翻曰：赍，持。资，赙也。货财丧称赙。自目曰“涕”，自鼻称“洟”。坤为财，巽为进，故“赍资”也。三之四，体离坎。艮为鼻，涕泪流鼻目，故“涕洟”。得位应三，故“无咎”。上体大过，死象，故有“赍资滋洟”之哀。

六，说之主，阴柔小人，说高位而处之，天下孰肯与也？求萃而人莫之与，其穷至于咨而涕洟也。咨，咨嗟也。人之绝之，由己自取，又将谁咎？为人恶绝，不知所为，则陨获而至磋涕，真小人之情状也。

赍，音咨，又，将啼反。洟，音夷《象》同。处萃之终，阴柔无位，求萃不得，故戒占者必如是，而后可以无咎也。

兑为口。故咨。释文齐咨嗟叹之辞。郑同。马云。悲声怨声。兑为泽。故涕洟。玉篇目计出曰涕。说文。演鼻液也。上乘阳。三无应。故悲哀若是。然当位亦无大咎也。虞翻作齐资。云齐持资膊也。即持赙助丧也。非。