象曰：大吉无咎，位不当也。

象曰：大吉无咎，位不当也。

注释：

译文：《象传》说大为吉祥，必无咎害”，说明九四居位尚不妥当。

说明： 本爻阳刚失正、未居尊位，却广聚下卦三阴，故先须“大吉”，然后“无咎”，实含以“吉”补咎之义。项安世曰无尊位而得众心，故必‘大吉’而后可以‘无咎’。如《益》之初九，在下位而任‘厚事’，亦必‘元吉’而后可以‘无咎’也。”(《周易玩辞》)

承上于地以刚处之，而下据其衆，非其至公奉上之心大吉则咎也。

[疏]正义曰：“位不当”者，谓以阳居阴也。

虞翻曰：以阳居阴，故“位不当”。

以其位之不当，疑其所为未能尽善，故云必得大吉然后为无咎也。非尽善，安得为大吉乎？

九四上比于五，君臣聚也。下据三阴，民所聚也。然九四处位不当，疑于上下之聚，理有未正，九四动则得正，上承于五，下纳三阴，上下皆正，是谓大吉。大吉则无不当位之咎。阳为大，大者吉也。易传曰：非理枉道而得君得民者，盖亦有焉，齐之陈恒，鲁之季氏是也。得为大吉乎，得为无咎乎?

系辞云。无咎者善补过者也。故无咎非全美之辞。