象曰：困于酒食，中有庆也。

象曰：困于酒食，中有庆也。

注释：

译文：《象传》说酒食贫乏困穷”，说明九二只要保持中道就有福庆。

说明： 本爻大旨，主于“君子”身困道亨。来知德引史迹印证辞义曰此即孔明之事。‘困酒食’者，卧南阳也;‘朱绂方来’者，刘备三顾也;‘利用亨祀’者，应聘也;‘征凶’者，死而后已也;‘无咎’者，君臣之义无咎也。”(《来氏易注》)

刚而得中，为初叁之附，丰于所资，困酒食者矣。酒食困，有位而得其民，则受其命服，而朱绂来矣。夫以位卑而有民利，洁敬以奉上，恃权而凌征之凶也。卑以自守，得无咎矣。

[疏]正义曰：“中有庆”者，言二以中德被物，物之所赖，故曰“有庆”也。

翟元曰：阳从上来，居中得位，富有二阴，故“中有庆也”。

虽困于所欲，未能施惠于人，然守其刚中之德，必能致亨而有福庆也。虽使时未亨通，守其中德，亦君子之道，亨乃有庆也。

五动成震，为稼，二坎水往之为酒，兑为口食也。五不动，二未可往，困于酒食也。酒食者，人之所欲以施惠也。朱绂亦谓九五也。巽为股，膝以上也，乾为大赤，坤为黄，赤黄为朱，乾为衣，蔽乎膝上，朱绂也。九二刚中，虽困于酒食而无所动其心，则九五中正同德之君方来，而相求共济天下之困，故曰朱绂方来。九五来，然后诚意通于上下，故利用享祀。上六宗庙，五动二往，震为长子，艮为门阙，有升自门阙，长子奉宗庙之象，享献也。祀者，祭上下之通称，兼下言也。若二动求五，虽以正行亦凶，凶自取之无所咎也。故曰征凶无咎。困于酒食者，唯无所动其心则中，中则进退迟速审而后动，往有庆矣。庆者，朱绂方来，得其所欲之谓也。阳为庆，征凶戒之也，有庆勉之也。易传曰：诸卦二五以阴阳相应而吉，惟小畜与困乃厄于阴，故同道相求，小畜阳为阴所畜，困阳为阴所掩也。阴阳相应者，自然相应也，如夫妇骨肉分定也。五与二皆阳爻，以刚中之德同而相应，求而后合，如君臣朋友义合也。

居阴中。故有庆。