初九：巩用黄牛之革。
初九：巩用黄牛之革。
初九：巩用黄牛之革。
注释：巩：巩固，捆绑。黄：黄色，黄为中央之土，喻示为中庸之道。
本爻辞的意思是：用黄牛的皮革牢牢地捆绑住，以免轻举妄动。
译文：初九，应该用黄牛的皮革牢固束缚住。
注释： ①巩用黄牛之革：巩，固也;黄，中之色，喻持中驯顺;牛之革，坚韧之物，喻守常不变。此谓初九以阳刚卑微处革之始，上无援助，未能应变，故以“黄牛之革”系缚喻必须固守常规,不可妄为。《王注》在革之始，革道未成，固夫常中，未能应变者也。此可以守成，不可以有为也。巩，固也;黄，中也;牛之革，坚仞不可变也。固之所用，常中坚仞，不肯变也。”
革卦第一爻，爻辞：初九：巩用黄牛之革。人生启示
初九这一爻给人的启示就是：变革要掌握好时机。从卦象上看，初九这一爻属于阳爻居刚位，得位，有争于上进之象。初九上与九四相敌无应，虽有阳刚之才德，但得不到上位者的支持，变革的条件并不成熟，所以不应该轻举妄动，急功近利。
《象》中这样分析本爻：“巩用黄牛”，不可以有为也。这里指出：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。
占得此爻者，目前的形势不适合变革，你应该采取保守的态度，并能从这种无所作为之中获得好处。虽然你感觉像被绳子紧紧束缚住一样，不能施展自己的才能，但是这样对你是有利的。
如果此卦是为孩子之事而占问的，那应该紧紧地看住孩子，防止他犯法。
初九：巩用黃牛之革。
象曰：巩用黃牛，不可以有为也。
经文意思是：用黄牛皮制成的绳子捆牢。
象辞意思是：用黄牛皮制成的绳子捆牢，是不能认为这便是有所作为的。
初九爻位于革卦的最下层，他既代表改革时期的下层百姓，又代表改革的最初阶段。一般来说，社会刚刚有大的变革时，老百姓还是不要参与为好，因为改革是否能够成功，是否正确，都还不能肯定。并且历代的改革之举，不会使下层百姓有太大的变化。所以改革刚一开始，下层百姓还是用黄牛皮的绳子把自己拴起来，不要盲目参与。另一方面，对于实施改革的人来说，改革的初期一定要慎重，如果时机不太成熟，最好也找根黄牛皮的绳子把自己拴结实。为什么用黄牛皮的绳子呢?用黑牛皮的不行吗?不行。黄色在五行中居中，也就是黄牛皮的绳子是有喻意的，它代表的是要以适中的原则约束自己的言行。改革时机不成熟时，言行太偏激，只能给自己带来灾难。
革卦第一爻，爻辞：初九：巩用黄牛之革。占得此爻，切记：
乘牛一向乘前去，跨马何须问后津。
逢着水边人有力，此时名利一番新。
坚心宜固守，小利有施为。
切莫轻更改，安身自致危。
意违事不违，事宽心不宽。
欲知端的信，犹隔两重关。
初九：巩用黄牛之革。
在革之始，革道未成，固夫常中，未能应变者也。此可以守成，不可以有为也。巩，固也。黄，中也。牛之革，坚仞不可变也。固之所用常中，坚仞不肯变也。
[疏]正义曰：巩，固也。黄，中也。牛革，牛皮也。“革”之为义，变改之名，而名皮为革者，以禽兽之皮，皆可“从革”，故以喻焉。皮虽从革之物，然牛皮坚仞难变。初九在革之始，革道未成，守夫常中，未能应变，施之于事，有似用牛皮以自固，未肯造次以从变者也，故曰“巩用黄牛之革”也。
干宝曰：巩，固也。离为牝牛。离爻本坤，黄牛之象也。在革之初，而无应据，未可以动，故曰“巩用黄牛之革”。此喻文王虽有圣德，天下归周，三分有二，而服事殷，其义也。
变革，事之大也，必有其时，有其位，有其才，审虑而慎动，而后可以无悔。九，以时则初也，动于事初，则无审慎之意，而有躁易之象；以位则下也，无时无援而动于下，则有妄之咎，而无体势之重；以才则离体而阳也，离性上而刚体健，皆速于动也。其才如此，有为则凶咎至矣，盖刚不中而体躁，所不足者中与顺也，当以中顺自固而无妄动则可也。巩，局束也。革，所以包束。黄，中色。牛，顺物。巩用黄牛之革，谓以中顺之道自固，不妄动也。不云吉凶，何也？曰：妄动则有凶咎，以中顺自固，则不革而已，安得便有吉凶乎？
巩，九勇反。虽当革时，居初无应，未可有为，故为此象。巩，固也。黄，中色。牛，顺物。革，所以固物，亦取卦名而义不同也。其占为当坚确固守，而不可以有为。圣人之于变革，其谨如此。
离外则故曰巩。巩固也。离为牛。左传曰纯离为牛。离六二云黄离。故曰黄牛。乃虞翻则谓离无牛象。乾宝谓离父本坤。故曰黄牛。皆非也。离外坚为甲故为革。革皮去毛者也。固莫团于牛革。言初当勿用之时。不可妄动。宜固守也。牛革所以喻其固也。
