九五：大人虎变，未占有孚。
九五：大人虎变，未占有孚。
九五：大人虎变，未占有孚。
注释：本爻辞的意思是：伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德。
译文：九五，大人像猛虎一样推行变革，毫无疑问必能昭显精诚信实的美德。
注释： ①大人虎变，未占有孚：占，有疑而问;“未占”犹言“不须置疑”。此谓九五当“革”之时，以阳刚中正高居尊位，犹如“大人”全面推行变革，势若猛虎奋威;此时“革”道昭著，故不须占问，九五的孚信之德自显光彩。《正义》九五居中处尊，以大人之德为革之主;损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观：有似虎变，其文彪炳。则是汤、武革命，广大应人，不劳占决，信德自著。故曰‘大人虎变，未占有孚’也。”
革卦第五爻，爻辞：九五：大人虎变，未占有孚。人生启示
从卦象上看，九五以阳爻居刚位，为既中且正的得位大人。在革卦中，其变如虎。虎是就其皮革的毛色亮丽美妙而言的。
《象》中这样解释本爻：“大人虎变”，其文炳也。这里指出：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。
占得此爻者，应该明白，在改革之时，依靠的并不完全是你的领导地位和职权，还要依靠自己的人格力量去唤起他人的信任和热情，这样人们自然就会拥护你，所做的事也非常容易成功。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
经文意思是：大人物像老虎换毛一样改变自己，不用占卜也会得到人们的信任。
象辞意思是：大人物像老虎换毛一样改变自己，是文采炳耀。
身为九五之尊的君王推行改革，并且以身作则，那么肯定会得到众人的信任。在这里，主要强调的便是君王的表率作用。下面举个反面的例子。唐朝的开元盛世，李隆基以君王的身份宣布一条节俭的命令。命令全国一律不准以珠玉为饰，不许穿锦缎衣裳，鼓励人们种棉织布。可是李隆基尽管宣布了这样的命令，自己的生活却并不节俭，他的改革方案怎么能得到彻底执行呢?
结果后来李隆基与杨玉环沉溺于享乐,再也不提这件事了。唐朝的盛世从此走向衰落。
革卦第五爻，爻辞：九五：大人虎变，未占有孚。占得此爻，切记：
鱼龙变化莫蹉跎，顷刻之间奋志过。
传与时人一嗟怨，天生资质翼风流。
幸遇文明世，方当虎变时。
所行无不利，何必问蓍龟。
豹变南山别有期，主人目下尚狐疑。
雁音嘹嘵黄花落，尽是光明变俊仪。
九五：大人虎变，未占有孚。
“未占而孚”，合时心也。
[疏]正义曰：九五居中处尊，以大人之德为革之主，损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似“虎变”，其文彪炳。则是汤、武革命，广大应人，不劳占决，信德自著，故曰“大人虎变，未占有孚”也。
虞翻曰：乾为大人，谓五也。蒙坤为虎变。传论汤武以坤臣为君占，视也。离为占。四未之正，五未在坎，故“未占有孚”也。 马融曰：大人虎变，虎变威德折冲万里，望风而信。以喻舜干羽，而有苗自服；周公修文德，越裳献雉，故曰“未占有孚”矣。
九五以刚阳之才，中正之德，居尊位，大人也。以大人之道，革天下之事，无不当也，无不时也；所过变化，事理炳著，如虎之文采，故云虎变。龙虎，大人之象也。变者，事物之变。曰虎，何也？曰：大人变之，乃大人之变也。以大人中正之道变革之，炳然昭著，不待占决，知其至当而天下必信也。天下蒙大人之革，不待占决，知其至当而信之也。
虎，大人之象。变，谓希革而毛毨也。在大人则自新新民之极，顺天应人之时也。九五，以阳刚中正为革之主，故有此象。占而得此，则有此应。然亦必自其未占之时，人已信其如此，乃足以当之耳。
乾为大人为虎。大人虎变者。喻大人履九五之尊。威德诞敷。崇高巍焕。改易旧观。故曰虎变。下有应。故未占而有孚也。乾虎象失传。后惟茹敦和俞樾知之。虞翻以坤为虎。宋衷以兑为虎。皆非。
