象曰：改命之吉，信志也。
象曰：改命之吉，信志也。
象曰：改命之吉，信志也。
注释：译文：《象传》说革除旧命可获吉祥”，说明九四畅行变革之志。
注释： ①信志：信，通“伸”。《尚氏学》改命则实行革命，故曰‘伸志’;言得行其志也，志行故‘吉’。”
说明： 九四处上体之下，“革”道即将大成，故以“有孚改命”为“吉”。
《子夏易传》（春秋·子夏）
刚能辨志，信而行正，守卑上从，承命而改，得其道矣，何悔之有。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“信志”者，信下之志而行其命也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：四动成坎，故“信志也”。 干宝曰：爻入上象，喻纣之郊也。以逆取而四海顺之。动凶器而前歌后舞。故曰“悔亡”也。中流而白鱼入舟，天命信矣，故曰“有孚”。甲子夜陈，雨甚，至水德宾服之祥也。故曰“改命之吉，信志也”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
改命而吉，以上下信其志也。诚既至，则上下信矣。革之道，以上下之信为本。不当不孚则不信。当而不信，犹不可行也，况不当乎？
《汉上易传》（宋·朱震）
九居四宜有悔，然当水火相革之际，有其时矣，其才也。以柔济刚，其动也革而当，是以悔亡。革五爻皆正，四动初应，则上下靡不信，不动有悔，故曰有孚。动而正，近与五相得，远与初相应，故抗君之命，反君之事，解国之大难，除国之大害，无招权擅事之凶。巽为命，四动改命也。故曰改命之吉，信志也。易传曰：四非中正而至善，何也?曰：唯其处柔也。故刚而不过，近而不逼，顺承中正之君，而上下信其志矣。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
巽为志。改命则实行革命。故曰伸志。言得行其志也。志行故吉。
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