象曰：大人虎变，其文炳也。
象曰：大人虎变，其文炳也。
象曰：大人虎变，其文炳也。
注释：译文：《象传》说：“大人像猛虎一样推行变革”，说明九五的美德文采炳焕。
注释： ①其文炳：文，谓“文采”、“文章”，指“道德”言。《正义》‘其文炳’者，义取文章炳著也。”
说明： 九五以中正居尊，当其推行变革之时，既显其德，又见其威，天下无不信从。马融曰虎变威德，折冲万里，望风而信。”(《集解》引)
《子夏易传》（春秋·子夏）
刚居尊而革之知变之道，勇于变革，易而为功也。得于中而焕乎其外，理着于兆矣，岂俟占而知哉。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“其文炳”者，义取文章炳著也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
宋衷曰：阳称大，五以阳居中，故曰“大人”。兑为白虎，九者变爻，故曰“大人虎变，其文炳也”。 虞翻曰：乾为大明，四动成离，故“其文炳也”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
事理明著，若虎文之炳焕明盛也，天下有不孚乎？
《汉上易传》（宋·朱震）
乾为大人，兑为虎，虎生而具天地之文，然未著也。既变则其文炳然易见，京房谓虎文疎而著是也。六二离变兑为文明，虎变也。九五刚健中正而得尊位，大人之革也，其举事无悔，其应曲当文理，彰著天下，晓然知之，犹虎变也。岂俟于既革而后孚哉。盖未革之先，在窔奥之间，簟席之上，其文章固已敛然而具矣。不假占决，质之鬼神，其下既孚，二五未易而应，未佔有孚也。二离为龟，兑乾为决，兑乾变离，决龟也。决谓之占，非天下之至诚，不言而信，能如是乎?文王之不长，夏以革，而虞芮质厥成是已。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
五应二。二离为文。故其文炳。
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