九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
注释：阴：指幽暗之处。和：指应和。爵：古代的酒器，这里指代酒。糜：指共同分享。
本爻辞的意思是：仙鹤在阴蔽之处鸣叫，小鹤跟着应和。我有醇香的美酒，愿与你一同畅饮。
译文：白鹤鸣叫在山的背阴，它的同类声声应和;我有甜美的酒浆，愿与你共饮同乐。
注释： ①鸣鹤在阴，其子和之：鹤，喻九二;阴，山阴，喻九二处两阴处上，亦以诚德遥相应和。《本义》九二‘中孚’之实，而九五亦以中孚之实应之。”
②我有好爵，吾与尔靡之：我、吾，均指九二;爵,《说文》“饮器”，《说文通训定声》“凡酒器亦总名日‘爵’”，此处借指“酒”，故《折中》云“好爵，谓旨酒也”;尔，指九五;靡，《释文》“《韩诗》云‘共也'孟同”。这两句进一步说明二、五以诚信相互感通，犹如以美酒共饮同乐。《尚氏学》尔谓五，言二、五共此爵也。”
说明： 陈骇《文则》以为“《易》文似《诗》”，并谓《中孚》九二曰：‘鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。’使入《诗•雅》，孰别爻辞?”此说颇有见地。从这则爻辞看，不仅句式整齐，偶句谐韵，而且形象鲜明生动，上两句“鹤鸣”、“子和”，与下两句“我爵”、“尔靡”，又见“比兴”情调。这类现象在六十四卦的卦爻辞中颇为多见，是研究先秦诗歌史的重要资料。
中孚卦第二爻，爻辞：九二：鸣鹤在阴，其子和之。人生启示
从卦象上看，九二以阳爻居阴位，处于下卦之中，其上面的六三、六四全为阴爻，所以其处于阴蔽之处。九二虽失位，但是能坚守中道，并愿意与他人分
九二这一爻启示了分享的精神。当你在工作中，虽然对于自己的职位不太满意，但是要调整自己的心态，来接受它，并能与其他的同事保持着应和关系，不要唱反调，而且要愿意与他人分享，这样会营造一个非常融洽的工作环境。
九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。
经文意思是：鹤在树阴下鸣叫，小鹤在旁边跟着鸣叫。我有上好的美酒，与你共同分享。象辞意思是：小鹤在旁边跟着鸣叫，是心中真诚的愿望。
爻辞是一首古歌，表达了友情与亲情的美好。大鹤与小鹤的鸣声相应，这便是一种父子或母女之间的诚信。也有人认为是雌鹤与雄鹤的鸣声相和，表达了雌雄之间的诚信。而与朋友共同分享美酒，则说明的是朋友之间的诚信，也就是“有福同享，患难与共”的意思。爻辞作者引用古歌很好地表达了九二的诚信。九二只与六三阴阳相合，所以他必须对六三忠诚，如果不对六三忠诚，他便再也寻不到忠诚的朋友了。所以说，忠诚是相互的，人心换人心，这样才能体现出诚信的意义。
中孚卦第二爻，爻辞：九二：鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。占得此爻，切记：
千载风云会，明良际遇时。
忠诚贯金石，君爵亦羁麋。
孚道内外和，安居何处有。
羊走欢不顾，猴来莫贞守。
皎皎上层楼，团圆月挂钩。
银蟾千至共，光彩满清秋。
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
处内而居重阴之下，而履不失中，不徇于外，任其真者也。立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉，故曰“鸣鹤在阴，其子和之”也。不私权利，唯德是与，诚之至也，故曰我有好爵，与物散之。
[疏]正义曰：“鸣鹤在阴，其子和之”者，九二体刚，处于卦内，又在三四重阴之下，而履不失中，是不徇于外，自任其真者也。处于幽昧，而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。如鹤之鸣于幽远，则为其子所和，故曰“鸣鹤在阴，其子和之”也。“我有好爵，吾与尔靡之”者，靡，散也，又无偏应，是不私权利，惟德是与。若我有好爵，吾原与尔贤者分散而共之，故曰“我有好爵，吾与尔靡之。”
虞翻曰：靡，共也。震为鸣；讼离为鹤，坎为阴夜，鹤知夜半。故“鸣鹤在阴”。二动成坤，体益。五艮为子，震巽同声者相应，故“其子和之”。坤为身故称“我”。吾，谓五也。离为爵，爵，位也。坤为邦国，五在艮，阍寺庭阙之象。故称“好爵”。五利二变，之正应坎，故“吾与尔靡之”矣。
二刚实中，孚之至者也，孚至则能感通。鹤鸣于幽隐之处，不闻也，而其子相应和，中心之愿相通也。好爵我有，而彼亦系慕，说好爵之意同也。有孚于中，物无不应，诚同故也。至诚无远近幽深之间，故系辞云：“善则千里之外应之，不善则千里之外违之。”言诚通也。至诚感通之理，知道者为能识之。
和，胡卧反。靡，亡池反。九二，中孚之实，而九五亦以中孚之实应之，故有鹤鸣子和、我爵尔靡之象。鹤在阴，谓九居二。好爵，谓得中。靡与縻同。言懿德人之所好，故好爵虽我之所独有，而彼亦系恋之也。
震为鹤。为鸣。为子。阴山阴。二至五正反震。下震鹤。鸣于山阴。三至五震反。如声回答。若相和然。故曰其子和之。其子谓覆震。非互震。判然二物也。易林大有之屯云。嗟嗟所言。嗟嗟对语也。屯初至五亦正覆震相对。与中孚同。又同人之中孚云。衣裳颠倒。震为衣。三至五震覆。故曰颠倒。涣之中孚云。闻言不信。震言。三至五震覆。故不信。不信取其相反。子和取其相对。仍同也。而二至五亦正反艮。艮纳丙为山阳。下二至四艮覆。则山阴矣。而二正当其处。故曰鸣鹤在阴。易林颐之中孚云。熊罴豺狼。在山阴阳。正覆良故既曰熊罴。又曰豺狼。上艮为山阳。下覆艮为山阴也。故曰在山阴阳。易林释此语。可谓明白矣。山阴之义。知者甚鲜。后独茹敦和以阴为山阴。而取义于兑。兑者艮之反。艮山阳。兑山阴。义不本易林。而取义与易林同。故夫有清一代之易家。主张自己。不随声附和者。莫茹氏若也。爵。说文饮器。酒尊也。震为尊为爵为嘉。故曰好爵。正覆震相对。故曰吾与尔靡之。孟喜云。靡共也。贞我悔彼。尔谓五。言二五共此爵也。
