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干支：上下贵乎情协，左右贵乎同志
上下贵乎情协。
【原注】天干虽非相生，宜有情而不反背。
【任氏曰】上下情协者，互相卫护，干支不反背者也。如官衰伤旺财星得局，官旺财多比劫得局，杀重用印，忌财者财临劫地，身强杀浅，喜财者财坐食乡，财轻劫重，有官而官星制劫，无官而食伤化劫，皆谓有情。如官衰遇伤，财星不现，官旺无印，财星得局，杀重用印，忌财者财坐食位，身旺煞轻，喜财者财坐劫地，财轻劫重，无食伤而官失令，有食伤而印当权，皆为不协。
己巳、癸酉、丙寅、庚寅
壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯
此日主两坐长生，年支又逢禄旺，足以用官。癸水官星被己土贴身一伤，喜得官临财位，尤妙巳酉拱金，则己土之气已泄，而官星之根固矣。所以一生不遭凶险，名利两全也。
癸亥、癸亥、丙辰、甲午
壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳
此官杀乘旺，原可畏也，然喜午时生食制煞，时干透甲，生火泄水。旺杀半化为印，衰木两遇长生，赖此木根愈固，上下情协，不诬也。白手成家发财数万。
甲寅、庚午、乙卯、丙子
辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子
专禄日主，时支子水生之，年干甲木，亦坐禄旺，用庚金则火旺无土，坐干火地，用丙火则子冲去其旺支，即或用火，亦无安顿之运。所以一败如灰，至乙亥运，水木齐来，竟为乞丐。
乙丑、己卯、乙亥、壬午
戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉
此己土之财，通根在丑，得禄于午，似乎身财并旺，不知己土之财，比肩夺去，丑土之财，卯木克破，午火食神，亥水克之。壬水盖之，无从引化，所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑，财逢生助，遗业颇丰;一交丙子，冲去午火，一败而尽;乙亥运，妻子俱卖，削发为僧，又不守清规，冻饿而死。
合此两造观之，则上下之情协与不协，富贵贫贱，遂判天渊，即于此证验焉。
【白话详解】
这里讲的还是干支配合，用神不能伤，忌神不可助。
凡八字上同柱干支的五行，最好是有情而不相背逆。凡是八字上的任一干支字与其左右近邻的干支字，最好是能够和谐而不冲克。
【白话注解】
此节原文“上下贵乎情和”，在《滴天髄辑要》中还有一种版本是“上下贵乎情协”，而下节的“左右贵乎气协”，在《滴天髓辑要》中还有一种版本是“左右贵乎同志”，这里是根据徐乐吾在《滴天髓补注》〉中的说法。这两个版本意思相近，但是综合考虑，还是采用了更加符合命理学原理的《滴天髓补注》中的说法，作“上下贵乎情和”。
左右贵乎同志。
【原注】上下左右，虽不全一气之物，须生化不错。
【任氏曰】左右同志者，制化得宜，左右生扶，不杂乱者也。如杀旺身弱，有羊刃合之，或印绶化之;身旺杀弱，有财星生之，或官星助之;身杀两旺，有食神制之，或伤官敌之，此谓同志。若身弱而杀有财滋，财几为累矣;身旺而劫将官合，财官已忘矣。总之，日主所喜之神，必要贴身透露，喜杀而杀与财亲，忌杀而煞逢食制，喜印而印居官后，忌印而印让财先，喜财而遇食伤，忌财而遭比劫，日主所喜之神，得闲神相助，不争不忌，所忌之神，被闲神制伏，不肆不逞，此谓同志。宜细究之。
壬申、丙午、庚午、庚辰
丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子
此丙火之杀虽旺，壬水之根亦固，日主有比肩之助，辰土之生，谓身杀两停。用壬制杀，天干之同志者;地支之同志者，辰土也，一制一化，可谓有情。运喜金水之乡，仕途显赫，位至封疆。
壬午、丙午、庚申、戊寅
丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子
此造与前合观，大同小异，况乎日坐禄旺，壬水亦紧制杀，何彼则名利双收，此则终身不发?盖彼则壬水逢申之生地，制杀有权，此则壬水坐午之绝地，敌杀无力;彼则时干比劫帮身，又可生水，此则时上枭神克水，而不能生食。所谓左右不能同志者也。
【白话详解】
天干为用左右(邻干)要辅助，地支也是同理。
【白话注解】
此节“左右贵乎气协”和上节“上下贵乎情和”说的其实是一个道理。上节的“上下”就是指命局中天干地支的上下关系，其实就是天干之气上升，地支之气下降,最后达到命局的天覆地载。“上下”说明的是一个命局的“情”也叫形，即命局的形势。所以此节的“左右”说的就是命局中天干地支的左右关系，其实就是天干之气和地支之气左右协调、彼此之间存在联系，相生相合，最后达到命局中天干地支配合适当。一个好的命局，不仅要有好的形势，还需要好的气势，所以不仅需要“上下情和”，还需要“左右气协”。
凡是八字中的任一干支字，与其上下左右的干支字，如果能不冲不克、和谐有情，应该算是理想之象。但是，在实际八字论命之时，也不必太执著这一论点。因为，有时逢冲克也未必不好，譬如说，戌寅干支同柱，木土是明显对立，如果戌土为命上大忌之物(八字五行土超旺)，此时虽寅木有冲顶之象，但也许是该取寅木制土为用神，所以反主甚为理想吉佳。又有，若月干为丙火、年干为庚金，如果五行金为命上大忌神，此时虽然丙火近克庚金，但绝对是克之大吉。反之，如喜戌土而见甲木近克，喜午火而逢子水六冲，则都是不吉利之象。因此，凡是八字任付干支字与其上下左右的干支字，如果见有冲克之相互背逆、对峙的情况时，应当先判断出八字的喜忌为何，才可以真正下结论，也许是上下贵乎情协、左右贵乎志同;也许是上下忌乎情协、左右忌乎志同。始其所始，永乎地穷。
