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四十三、奋郁
局中显奋发之机者，神舒意畅;象内多沉埋之气者，心郁志灰。
【原注】阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，必多奋发;阴晦用事，情多恋私，主弱臣强，神藏精泄，人多困郁。若纯阳之势，身旺而财官旺者必奋;纯阴之局，身弱而官杀多者多困。
【任氏曰】无抑郁而舒畅者，局中不太过，不缺陷，所用者皆得气，所喜者皆得力，所忌者皆失时失势，闲神不党忌物，反有益于喜用，忌其合而遇冲，忌其冲而遇合，体阴用阳，故一阳生于北，阴生则阳成，如亥中之甲木是也。岁运又要辅格助用，多必奋发。少舒畅，而多抑郁者，局中或太过，或缺陷，所用者皆失令，所喜者皆无力，所忌者皆得时得势，闲神劫占，喜神反党助忌神，喜其合而遇冲，忌其合而遇合，体阳用阴，故二阴生于南，阳生则阴成，如午中之己土是也。岁支又不能补喜去忌，必多郁困。然局虽阴晦，而运途配合阳明，亦能舒畅;象虽阳明，而运途配其阴晦，亦主困郁，故运途更宜审察。如用亥中甲木，天干有壬癸，则运宜戊寅己卯;天干有庚辛，则运宜丙寅丁卯;天干有丙丁，则运宜壬寅癸卯;天干有戊己，则运宜甲寅乙卯。如用午中己土;天干有壬癸，则运宜庚午辛未。此从藏神而论，明支亦同此论。如用天干之木，地支水旺，则运宜丙寅丁卯;天干有水，则运宜戊寅己卯。地支金多，则运宜甲戌乙亥;天干有土，则运宜甲子乙丑。地之火多，则运宜辰乙巳;天干有火，则运宜壬子癸丑。如此配合，庶无争战之患，而有制化之情，反此则不美矣。细究这，自有深机也。
戊辰、甲子、壬子、辛亥
乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午
壬水生地仲冬，三逢禄旺，所谓昆仑之水，可顺而不可逆也。喜其子辰拱水，则戊土之根不固，月干甲木为用，泄其泛滥之水，此即局中显奋发之机也。运至丙寅丁卯，寒木得火以发荣，去阴寒之金土，是以早登甲第。翰苑名高;至戊辰运，逆水之性，以致阻寿。
甲申、丙子、癸亥、癸亥
丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午
癸水生于仲冬，三逢旺支，其势汪洋，喜其甲丙并透，支中绝处逢生，木土互相护卫，金得流行，水得温和，木得发荣，火得生扶，用神必是甲木，为奋发之机。一交戊寅，云程直上;己卯早遂仕路之光;庚辰辛巳虽有制化之情，却无生扶之意，以致蹭蹬仕途，未能显秩也。
甲申、庚午、丁亥、壬寅
辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子
此造天干四字，地支皆坐禄旺，惟日主坐当令之禄，足以任其财官。清而且厚。清足神旺，所以东西南北之运。皆无咎也。出遗业百余万，早登科甲，仁至方伯，六旬外退归林下;一妻四妾，十三子，优游晚景，寿越九旬。
癸丑、乙丑、癸丑、癸丑
甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未
此天干三癸，地支一气，食神清透，杀印相生，皆云名利两全之格。予云：癸水至阴，又生季冬，支皆湿土，土湿水弱，沟渠之谓也;且水土冰冻，阴晦湿滞，无生发之气，名利皆虚，凡富贵之造，寒暖适中，精神奋发，未有阴寒湿带，偏枯之象而能富贵者也。至壬申年，父母皆亡，读书又不能通，又无恒业可守，人又阴弱，一无作为，竟为乞丐。
【白话详解】
凡是八字呈现出积极奋发的气息的，主其人意气风发有精神;如果八字呈现出消极阴沉的气息的，主其人郁卒寡欢多苦闷。
【白话注解】
凡是八字论命，不外乎四柱干支的生克冲合会等等，那么，什么叫局中显奋发之机?简单地讲，生逢生、当冲逢冲、当克逢克、当合逢合、当会逢会就是。譬如说，八字喜火而有木火生扶比助、忌甲木逢庚金正克之、忌午火逢子水六冲之、喜午火逢子水冲而见丑土合之等等。即四柱干支能呈现最适当、最理想的生克制化关系与作用，这样意谓着八字的喜用神，生扶得宜、护卫得当，自然能显现出积极奋发的气息。
又有，什么叫局内多沉埋之气呢?简单地说，当生未逢生、不当冲逢冲、不当克逢克、不当合逢合、不当会逢会就是。譬如说，八字喜火而没有木火生扶比助、忌甲木却逢庚金正克之、忌午火却逢子水六冲之、喜午逢子冲而没见丑合之等等。即四柱干支呈现出不适当、不理的生克制化关系与作用，如此意谓着八字的喜用神，生扶不得宜、护卫不得当，自然会显现出消极阴沉的气息。总而言之，凡是八字扶抑得宜、调候桴宜、变格成功等等，均可认为是八字显现出积极奋发的气息。相反，则可认为是八字显现出消极阴沉的气息。
另外，原评注者提及“纯阳之势，身旺而财官旺者必发;纯阴之局，身弱而官煞多者必困”、的论点，实在没有什么意义可言，而且还不太合遗辑。大家试想，身旺而财官旺者必发，这是八字论命的不变真理，怎可能光指“纯阳之势”呢?难道“纯阴之局”，身旺而财官旺者就不发吗?同理，身弱而官煞多者必困，也是八字论命的不变真理，怎可能光指“纯阴之局”呢?难道“纯阳之势”，身弱而官煞多者就不困吗?
