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五十六、母象
知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。
【原注】日主为母，日之所生者为子。如甲乙日主，满柱皆木，中有一二火气，是母旺子孤，其势要多方以生子孙，成瓜瓞之绵绵，而后流发于千世之下。
【任氏曰】母众子孤，不特子伏母势，而母之情亦依乎子，故子母二人，皆不宜损抑。只得助其子势，则母慈而子益昌矣。如日主甲乙木为母，内只有一二火气，其余皆木，是母多了病。一不可见水，见水子必伤;二不可见金，见金则触母性。母子不和，子势愈孤惟行带火土之运，则母性降慈，其必向子。子方能顺母之意而生孙，双成瓜瓞，衍庆于千世之下，若行带水之土运，则母情有变，而反不容子矣。
戊午、甲寅、乙卯、己卯
乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申
乙卯日元，生于寅月卯时，满盘皆木，只有年支午火，母旺子孤。喜其会子，寅午半会，母之性慈而向子，子亦能顺母之意，而生戊土之孙。更喜运中火土，所以少年早登虎榜，身入凤池，仁至侍郎。一交庚申，触母之性，不禄。
癸卯、丙辰、甲寅、乙亥
乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌
甲寅日元，生于季春，支类东方，一点丙火虚露，母众子孤。辰乃湿土，晦火养木，兼之癸水透干，时逢亥旺，母无慈爱恤孤之心，反有灭了之意。初运乙卯甲寅，尚有生扶爱子之情，其乐自如;一交癸丑带水之土，母心必变，子不能安，破败异常;至壬子，克绝其子，家破人离，自缢而亡。
【白话详解】
凡是八字论命是以日干为主，如果以日主为母，则日主所生者为子。当日主为强的时候，必须得泄母扶子(慈母恤孤)，如此才最为理想吉佳。
【白话注解】
凡是八字论命不外乎强弱中和原理，即曰主为强必须克泄之，日主为弱必须生扶比助之，也即是所谓的“病药原理”。本文的母指的是日主，而且主所生者叫做子(食伤星)。当一八字呈现出母旺子衰时，必须得泄母以扶子。譬如说，曰主为甲木为母，则丙火为子;当八字五行木多见而五行火少现，即造成日主强旺而食伤星衰弱的母旺子衰之象(木旺火衰);此时，必然得扶助子(火)，所以最喜行火运——火能助火、火能化木忌为助火之力。换句话讲，本文的意思是，八字上日主为强、比劫星旺、有食伤星明现时，当优先取食伤星为用神。因为，日主强宜食、伤泄之，比劫旺宜食伤泄之，而且比劫能生扶食、伤，是化忌为生扶之力，所以取食、伤星是为一最上等理想吉佳的用神。如果八字上食伤星较为微弱而无法取之为用神，不过，当行运一逢食、伤星值事之期，依然能有瓜麻无疆之庆。以上所论述，即是“慈母恤孤之道”。当然，在实际八字推论之时，倒不必特意去强调慈母恤孤之事。即是凡八字日主为强，命局上比劫星很旺，就必须知道食、伤星必然是命上最喜乏物命、岁、运逢之都是大吉大利。
