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干支：始其所始，终其所终
始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。
【原注】年月为始，日时不反背之日地为终，年月不妒忌之，凡局中所喜之神，引于时支，有所归者，为始终得所，则富贵福寿，永乎无穷矣。
【任氏曰】始终之理，要干支流通，四柱生化不息之谓也。必须接续连珠，五行俱足，即多缺乏，或有合化之情，互相护卫，纯粹可观，所喜者逢生得地，所忌者受克无根。闲神不党忌物。忌物合化为功，四柱干支，一无弃物，纵有伤枭劫刃，亦来辅格助用。喜用有情，日元得气，未有不富贵福寿者也。
壬寅、甲辰、丁亥、己酉
乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子
年干壬水为始，是支亥水为终。官生印，印生身，食神发用吐秀，财得食之覆，官逢财星之生。伤官虽当令，印缓制之有情，年月不反背，日时不妒忌，始终得所。贵至二品，富有百万，子孙济美，寿至八旬。
戊戌、庚申、癸亥、乙卯
辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰
此造土生金，金生水，水生木，干支同流，但有相生之谊，而无争妒之风、戊戌中财星归库，官司清印正分明，食神吐秀逢生。乡榜出身，仕至黄堂，一妻二妾，子有十三，科第连绵，富有百万，寿过九旬。
甲子、丙寅、己巳、辛未
丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌
此造天干木生火，火生土，土生金，地支水生木，木生火，火生土，土生金。且由支而生干，从地支则以年支子水生寅木为始，至时干辛金为终;从天干亦以年支子水生甲木为始，至时干辛金为终。天地同流。正所谓始其所始，终其所终也，是以科甲联登，仕至极品，夫妇齐美，子孙衍，科甲不绝，寿至九旬。
【白话详解】
四柱生克得宜，五气流通，不偏不枯，未有不富贵的道理。
凡是四柱干支的阴阳五行，该生则生、该克则克、该动则动、该静则静、该聚则聚、该散则散、该刚则刚、该柔则柔等等，如果能适时、适当、适所的展现出来，拥有如此八字的人，必然是富贵荣华、福寿绵长了。
【白话注解】
原文“始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷”说的就是命局中的始终,点清命局应当始有其发，终得其所。原文的“始”的意思就是命局中天干地支五行之气生发的源头，“终”的意思就是命局中天干地支五行之气流通的归宿，所以“始其所始，终其所终”就是指命局中天干地支的五行之气起始生旺有源，天干地支生化不息，五行之气没有缺陷，流通不止，淸秀之气回归得所。任铁樵在注疏中解释得更加明白，他认为“始其所始，终其所终”就是“始终之理”，具体指“接续连珠,五行俱足，即多缺乏，或有合化之情，互相护卫，纯粹可观，所喜者逢生得地，所忌者受克无根。闲神不党忌物。忌物合化为功，四柱干支，一无弃物，纵有伤枭劫刃，亦来辅格助用。喜用有情，日元得气”,并且也说明如果命局中的四拄八字能够做到“始其所始，终其所终”，这个命局就会“富贵福寿，永乎无穷”。
“始其所始，终其所终”的重点在于“气”。《易经•系辞》上说，“原始反终，故知生死之说”，彪谨注疏此句的时候，说“天地所以为天地，皆阴阳之气为之”，由此可知，始终之理就是阴阳之气的生死轮回，而在气的生死中，气之所始和气之所终是决定一个命局好坏的关键。
