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下兑上乾:履卦预示着什么、天泽履卦是吉是凶

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下兑上乾:履卦预示着什么、天泽履卦是吉是凶

下兑上乾:履卦预示着什么、天泽履卦是吉是凶

履虎尾,不咥人,亨。初九,素履,往无咎。九二,履道坦坦,幽人贞吉。六三,眇能视,跛能履,履虎尾,咥人凶。武人为于大君。九四,履虎尾,愬愬,终吉。九五,夬履,贞厉。上九,视履,考祥其旋,元吉。

礼、履行,礼节和规矩,如履薄冰。

履原为鞋子的意思,引申为履行,践履。履也解释作礼,帛书本卦名即作礼。

《礼记.乐记》:“礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。”礼以辨异,也就是辨别人与人之间地位的差别,明君臣、父子、夫妇、长幼之序,这也是《象传》说的:“上天下泽,履,君子以辩上下,定民志。”别异之道则在敬。因此履道重在“敬”,全卦爻辞亦以“敬”之与否定吉凶。

得此卦者要小心“伴君如伴虎”,凡事依礼而行,一切要照规矩来,否则惹到老虎让它回头咬人,恐有灾难。吉道在于注意上下、尊卑的分际,不得苟且逾越。卦辞以“履虎尾”释义,虽然情势险恶,但若能小心翼翼,而能让老虎不咬人。

卦象下兑为毁折、泽险,上为乾阳君子,君子阳刚履险之象。兑为口,为虎,故曰“虎”曰“咥”。兑为向下毁折,乾刚在上未能受害,因此不咥人。反之,若兑卦在上,乾阳在下,则兑欲伤阳,畜积在内的乾阳阳气增长,与其对决,是为“夬”卦,夬者决也。

《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履。”卦序上履卦与小畜为相综的对卦,是继师、比两卦而来。卦序发展到比卦为人民聚集,万邦来朝,小畜为如何养民养小邦的阶段;进入履卦则是开始教民以礼仪,使民知君臣、上下、长幼之分际。

王弼:“《杂卦》曰:履不处也。又曰:履者礼也。谦以制礼,阳处阴位,谦也。故此一卦,皆以阳处阴为美也。”王弼意思为,礼当以谦虚来制约,因此六爻以阳处阴位为吉,因阴位为虚为卑。例如九二“幽人贞吉”,九四因惊恐而“元吉”;反之六三以阴而居阳位,乃凶中之凶,因此“履虎尾,咥人凶”,是六爻中最凶险的一爻;就连九五之尊,也因高居贵位而“贞厉”。

履虎尾,不咥人,亨。

《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

《象》曰:上天下泽,履,君子以辩上下,定民志。

踩老虎尾,老虎不咬人,亨。

《彖传》:“说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。”老虎之所以不咬人,是因为能够小心翼翼,和悦的顺从其意,所以老虎不咬人。

咥音“跌”,囓的意思。咥人就是咬人。

初九,素履,往,无咎。

《象》曰:素履之往,独行愿也。

朴素的鞋子,以此而往,没有罪咎。

素履言穿著朴素的鞋子出门,引喻为朴素的礼仪,没有官位与名份的人并不需依照官场礼仪,只要依照自己的礼仪,独善其身即可。

素原意为朴素,白色,形容人的德性很单纯。素也可指素位之人,也就是没有任何官位、身份的人,有点像是民间之隐士,因此是独来独往之人,不受礼节约束。

九二,履道坦坦,幽人贞吉。

《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。

所走的道路平坦而广阔,隐士贞定则吉。

履道坦坦比喻一个人行为坦荡荡,光明磊落。

幽,隐也,引申亦有囚禁的意思。幽人一是指隐士或名声未显之人,行事低调平凡而不为人所知。二是指被囚禁之人,或是犯人。幽人贞吉另一解释为被囚禁的人将因为行为清白而被释放。

六三,眇能视,跛能履。履虎尾,咥人凶。武人为于大君。

《象》曰:眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以与行也;咥人之凶,位不当也;武人为于大君,志刚也。

一眼盲也能看见,但所见不清楚。跛脚也能走路,但既不灵活也无法行远。因此而踩老虎尾巴,老虎咬人,凶。这就有如一个武人而想要当君王一样的危险。

“眇能视,跛能履”比喻人不自量力,做自己所不擅长的事,讽刺后面的“武人”想要篡位当君王。“履虎尾,咥人凶”说明此不自量力、不谨慎行事的结果。武夫只懂得带兵打仗,不懂治国方略,却不安份而想要当国君,失败乃注定的结果。就如眼睛看不清、脚跛不便于行,仍要去做那种需要眼明手快的危险事,踩到老虎尾巴而让老虎所咬,乃是必然之事。

六三居兑之上,居多忧之地,失位而乘刚,凶之象。又兑为口为毁折,六三居兑口,故咥人凶。互体离为目,巽为股,兑伤之,眇跛之象。

眇:音秒,原本指大小眼,引申指一眼受伤而失明,或指视力障碍,虽然能够见物,但所见却不清楚,比喻人见事不明。跛为跛脚,跛脚的人能够走路,但无法像正常人一样灵活或远行。

大君:天子。师卦上六“大君有命,开国承家”,各家注解都以大君为天子。履六三“武人为于大君”各家注解多未另外说明。

九四,履虎尾,愬愬,终吉。

《象》曰:愬愬终吉,志行也。

踩老虎尾巴,戒慎恐惧,步步为营,终能化险为夷,吉。

履道讲的是戒慎恐惧,只要随时保持警戒,即使如九四踩到老虎尾,一样是吉。九四处近君多忧之位,兑为虎,六三在兑口,所以老虎咬人。但兑卦在内,九四在外,兑口(六三)又顺承于九四之阳,故不咬人而吉。九四爻动上体成巽顺,承九五之尊,为动而能顺于君之象。九四爻动互体成震,“震来虩虩”,故曰“虩虩”。

愬愬,应作“虩虩”,恐惧害怕的样子。愬,音“素”。愬愬与虩虩同,但应作“虩虩”,因履卦故事以“履虎尾”为轴心,“虩”字有“虎”,较符合卦象与卦义。《说文》即作“虩虩”,虎部曰:“《易》:履虎尾,虩虩。恐惧。”

九五,夬履,贞厉。

《象》曰:夬履贞厉,位正当也。

破损的鞋子,坚定则危险。

夬通缺,缺为破的意思。夬履,破损之鞋子,鞋子破损则不当强行,引喻难以履行,难以履行之事当然就不宜坚持。

传统解释以夬为决断、果决,刚强之义,夬履为决断之履行。履道最忌讳的就是自满,高傲。九五处于最尊贵的位置,虽然没有逾越的问题,但行事过于刚强,果断,所以也因此而召来危险。王弼所说的:“履道恶盈而五处尊,是以危。”

上九,视履,考祥其旋,元吉。

《象》曰:元吉在上,大有庆也。

履道进入尾声,回顾自己所做所为,仔细检验检讨优缺点,大吉。

此为履道中能够自省者,履卦吉道在谦虚自养,因此为吉。

考,检查、稽查。祥作详,详细的意思。考祥,详细的做检查与检讨。旋为一个周旋、往返,引申为完备。考祥其旋意为从头到尾做一个通盘的仔细检讨。履道重在明辨尊卑分际,上九能够考祥其旋当然是最能够明辨者,因此为大吉。

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